Nagel: Kehendak Bebas, dan Determinisme (2)

Oleh karena itu, kehendak manusia ditentukan secara kausal. Tapi Planck membedakan antara pengakuan dan keinginan. Pada prinsipnya adalah mungkin untuk mengenali kehendak dalam semua tekadnya, tetapi hanya oleh seorang pengamat objektif yang sama sekali tidak terlibat dengan kecerdasan ilahi. Ini harus berperilaku sepenuhnya pasif, karena jika tidak maka akan mempengaruhi keputusan kehendak. Untuk meramalkan tindakan kehendak sendiri, kesadaran harus dibagi menjadi dua bagian: ego yang mengetahui dan ego yang rela.

Mengetahui   harus independen keinginan pada  saya, jika tidak maka akan mempengaruhinya. Dengan memasukkan pengaruh ini ke dalam pertimbangan ego yang mengetahui, akan terjadi kemunduran yang tidak terbatas. Namun, pemisahan ini tidak mungkin, setidaknya dalam hal keputusan surat wasiat di masa depan. Menurut Planck, keputusan tidak dibuat semata-mata atas dasar aktivitas intelektual, karena ini tidak akan pernah bisa sampai pada kesimpulan akhir. 

Pada titik tertentu rantai kesimpulan akan terputus dan keputusan akan dibuat. Menurut Planck, kebebasan kehendak bertumpu "pada fakta kehendak seseorang lebih diutamakan pada pemahamannya;  karakternya lebih berat pada kecerdasannya. Kehendak dapat dipengaruhi oleh pikiran, tetapi tidak pernah dapat dikendalikan sepenuhnya."

Dengan memasukkan pengaruh ini ke dalam pertimbangan ego yang mengetahui, akan terjadi kemunduran yang tidak terbatas. Namun, pemisahan ini tidak mungkin, setidaknya dalam hal keputusan surat wasiat di masa depan. Menurut Planck, keputusan tidak dibuat semata-mata atas dasar aktivitas intelektual, karena ini tidak akan pernah bisa sampai pada kesimpulan akhir. Pada titik tertentu rantai kesimpulan  terputus dan keputusan akan dibuat. 

Menurut pendapat Planck, kebebasan berkehendak bersandar "pada fakta kehendak seseorang lebih diutamakan pada pemahamannya \karakternya lebih berat pada kecerdasannya. Kehendak dapat dipengaruhi oleh pikiran, tetapi tidak pernah dapat dikendalikan sepenuhnya."

Dengan memasukkan pengaruh ini ke dalam pertimbangan ego yang mengetahui, akan terjadi kemunduran yang tidak terbatas. Namun, pemisahan ini tidak mungkin, setidaknya dalam hal keputusan surat wasiat di masa depan. Menurut Planck, keputusan tidak dibuat semata-mata atas dasar aktivitas intelektual, karena ini tidak akan pernah bisa sampai pada kesimpulan akhir. Pada titik tertentu rantai kesimpulan akan terputus dan keputusan akan dibuat.

Menurut Planck, kebebasan kehendak bertumpu "pada fakta kehendak seseorang lebih diutamakan pada pemahamannya  karakternya lebih berat pada kecerdasannya. Kehendak dapat dipengaruhi oleh pikiran, tetapi tidak pernah dapat dikendalikan sepenuhnya." Namun, pemisahan ini tidak mungkin, setidaknya dalam hal keputusan surat wasiat di masa depan. Menurut Planck, keputusan tidak dibuat semata-mata atas dasar aktivitas intelektual, karena ini tidak akan pernah bisa sampai pada kesimpulan akhir. Pada titik tertentu rantai kesimpulan akan terputus dan keputusan akan dibuat.

Menurut Planck, kebebasan kehendak bertumpu "pada fakta kehendak seseorang lebih diutamakan pada pemahamannya karakternya lebih berat pada kecerdasannya. Kehendak dapat dipengaruhi oleh pikiran, tetapi tidak pernah dapat dikendalikan sepenuhnya."

Menurut pendapat Planck, kebebasan berkehendak bersandar "pada fakta kehendak seseorang lebih diutamakan pada pemahamannya karakternya lebih berat pada kecerdasannya. Kehendak dapat dipengaruhi oleh pikiran, tetapi tidak pernah dapat dikendalikan sepenuhnya." Pada titik tertentu rantai kesimpulan akan terputus dan keputusan akan dibuat. Menurut Planck, kebebasan kehendak bertumpu "pada fakta kehendak seseorang lebih diutamakan pada pemahamannya karakternya lebih berat pada kecerdasannya.

Kehendak dapat dipengaruhi oleh pikiran, tetapi tidak pernah dapat dikendalikan sepenuhnya. Baginya, kontras antara determinisme dan kehendak bebas hanya terlihat, karena pertanyaan apakah kehendak terikat secara kausal bergantung pada lokasi. " luar, dilihat secara objektif, kehendak terikat secara kausal; dilihat secara subyektif dalam, kehendak itu bebas." Baginya, kedua pendekatan itu sama pentingnya. Sir Peter Frederick Strawson setuju determinisme dan kehendak bebas cocok. 

Dia berasumsi determinisme itu benar. Namun, dia menunjukkan ketidakrelevanan sepenuhnya tesis deterministik yang tidak ditentukan untuk sikap partisipatif dan moral antarpribadi kita. Ia membedakan reaksi manusia menjadi reaksi yang muncul melalui sikap partisipatif dan reaksi yang muncul melalui sikap objektif. Sikap partisipatif adalah sikap yang biasa dilakukan seseorang terhadap orang lain yang bertindak dengan penuh tanggung jawab.