Kemiskinan Massal, Bukan Ketimpangan
Nilai ekonomi suatu produk tidak sesuai dengan tenaga kerja yang digunakan, seperti yang masih diyakinkan oleh Marx, tetapi ditentukan oleh permintaan yang dihasilkan produk tersebut di pasar. Permintaan, bagaimanapun, tergantung pada preferensi subyektif konsumen dan menentukan harga pasar  mengingat pasokan atau kelangkaan. Pengusaha, di sisi lain, harus menemukan kebutuhan konsumen, menilainya dengan benar  seperti Henry Ford atau Steve Jobs  memiliki visi dan menerapkannya. Itulah sebabnya hanya visi kewirausahaan yang sukses yang menghasilkan nilai kerja para karyawan yang memproduksi produk. Ini bahkan berlaku untuk karyawan yang sangat dan berkualifikasi tinggi  mulai dari spesialis TI atau perangkat lunak hingga akademisi bergaji tinggi dalam penelitian dan pengembangan.
Bahkan karyawannya yang, karena tingkat  pendidikannya yang tinggi, memberikan kontribusi besar bagi keberhasilan kewirausahaan,  sehingga "modal manusianya" berkontribusi pada penciptaan nilai  untuk terlibat dalam proyek kewirausahaan yang menciptakan "nilai pasar" untuk pekerjaannya.
Mekanisme dan Kapitalisme  menurut George Gilder dalam bukunya "Poverty and Wealth" tahun 1981 adalah Bentuk Ekonomi Dari Memberi. Di dalamnya, kekayaan dan kepemilikan pribadi tidak digunakan secara eksklusif untuk konsumsi sendiri (dan mungkin untuk sedekah, yaitu untuk konsumsi sesama manusia yang membutuhkan), tetapi diinvestasikan secara produktif atas dasar ide kewirausahaan. Dengan ini, kepemilikan pribadi mulai "bekerja" untuk kebaikan bersama, menciptakan lapangan kerja dan menghasilkan pembayaran upah (terutama sebelum pengusaha dan/atau investor melihat keuntungan apa pun).
Upah menciptakan permintaan uang untuk barang, yang membuat aktivitas kewirausahaan lebih lanjut investasi dan produksi  menguntungkan. Peningkatan akumulasi modal memungkinkan mode produksi yang semakin inovatif, yang pada gilirannya menciptakan jenis-jenis pekerjaan baru, meningkatkan produktivitas tenaga kerja dan biasanya  upah riil, yang meningkatkan permintaan akan barang-barang yang lebih baik.
Kenaikan konstan dalam upah riil dan pengurangan jam kerja, serta hilangnya pekerja anak secara bertahap, tidak terjadi hanya melalui undang-undang sosial atau perselisihan perburuhan. Undang-undang untuk melindungi pekerja dan wajib belajar mampu menangkal pelanggaran terburuk dan tentunya  menciptakan tekanan untuk berinovasi. Namun, pada akhirnya, kemakmuran massal semata-mata didasarkan pada peningkatan konstan dalam produktivitas tenaga kerja: Tanpa ini, undang-undang tidak akan dapat ditegakkan dan karena itu akan tetap tidak efektif atau akan menjadi batu sandungan untuk pengembangan lebih lanjut. Fakta sejarah ini  berlaku untuk masa depan: Hanya peningkatan produktivitas yang memungkinkan standar sosial yang lebih tinggi.
Proses menghasilkan kekayaan kapitalis berbasis pasar membutuhkan kerangka kerja negara konstitusional yang berfungsi. Karena ketidakpastian adalah karakteristik penting dari pekerjaan wirausaha, aturan hukum yang jelas yang berlaku untuk semua dan penegakannya oleh negara sangat diperlukan, terutama di bidang hukum kontrak dan perlindungan hak milik. Atas dasar ini saja, kewirausahaan yang sukses dapat berkembang, pasar dapat menjalankan fungsi koordinasi dan alokatifnya serta menciptakan inovasi dan kemakmuran sebagai "proses penemuan" (Friedrich August von Hayek). Hal ini masih berlaku hari ini  seperti yang ditunjukkan oleh ekonom  berlaku di negara-negara di mana kurangnya perlindungan properti dan birokrasi negara yang korup membuat orang terjebak dalam kemiskinan. Tidak mungkin bagi "orang kecil" untuk melepaskan diri dari pertanian subsisten melalui aktivitas kewirausahaan. Tetapi peran mendasar dari kepemilikan pribadi dan pengamanan atau alokasi hak milik sebagai penghasil kekayaan  pada saat yang sama sebagai kunci untuk memecahkan masalah ekonomi lingkungan  mengarah pada eksistensi bayangan dalam ajaran sosial khususnya sila ke 5 Pancasila.
Tampaknya dalam banyak pikiran gagasan antagonisme kepentingan antara "modal" dan "kerja" masih ganas, serta gagasan  di bawah kapitalisme hanya mereka yang mengambil sesuatu dari orang lain yang bisa menjadi kaya, dan kepemilikan pribadi hanya memenuhi fungsi sosialnya ketika dikenakan pajak dan didistribusikan kembali. Kebalikannya benar. Berbeda dengan sosialisme, dalam ekonomi pasar kapitalis, manusia hanya bisa menjadi lebih kaya jika Anda membuat orang lain lebih kaya, jika Anda menghasilkan apa yang berguna bagi orang - menurut preferensi subjektif mereka, satu-satunya kriteria yang berarti dalam masyarakat bebas yang jauh dari paternalisme otoriter. Istilah "kapitalisme" dan "ekonomi pasar bebas" sama sekali tidak berarti kapitalisme kroni yang sebenarnya ada di banyak tempat, tidak hanya di AS, yang muncul dari jalinan politik dan bisnis dan didasarkan pada fakta  politik   dilegitimasi secara demokratis  berusaha menggunakan hukum dan peraturan untuk mengarahkan kekuatan pasar ke arah tertentu.
Hal ini disertai dengan fakta  perusahaan besar, asosiasi, dan kelompok kepentingan menggunakan seluruh kekuatan keuangan mereka yang lebih besar dan jaringan yang lebih efisien untuk berhasil melobi dan akhirnya menggunakan regulator untuk diri mereka sendiri (regulatory capture), sementara yang lebih kecil kalah. Ini bukanlah kapitalisme yang dibicarakan oleh perwakilan tradisi liberal klasik seperti Ludwig von  Hayek,  bukan dunia "penghancuran kreatif" Joseph Schumpeter yang inovatif dan makmur. Kapitalisme ini ada dan masih ada; terlepas dari semua rintangan, kekuatannya untuk menciptakan kemakmuran luar biasa. Tetapi hasilnya telah dan terus dihambat dan dipalsukan oleh segala jenis intervensi negara. Alfred Mller Armack, seorang saksi yang tidak curiga sebagai pencipta gagasan "ekonomi pasar sosial", menulis pada tahun 1946 tentang perkembangan yang tidak diinginkan di masa lalu: "Penelitian ilmiah telah menunjukkan  penyebab utama kegagalan pasar liberal ekonomi tidak begitu banyak dalam dirinya sendiri daripada dalam distorsi yang semakin menjadi subjeknya sejak akhir abad lalu melalui intervensionisme yang datang dari luar.
 Proses kapitalis yang dijelaskan, yang sesuai dengan efek tetesan ke bawah yang sering disalahpahami - sebuah hukum yang tak terbantahkan - sering dan secara serius dihalangi oleh politik, bahkan diarahkan ke jalan yang salah. Kenaikan upah riil mencair karena kuota negara yang sangat tinggi dan beban pajak, redistribusi besar-besaran dan utang publik, insentif yang salah untuk pembayaran transfer, proteksionisme dan subsidi dalam segala jenis dan sebagai akibat dari krisis keuangan yang disebabkan oleh politik, legislasi, dan kegagalan. peraturan.
