Pembangkangan Sipil, dan Satyagraha Mahatma Gandhi (2)

Terlepas dari kesulitan dan ketidaknyamanan bahasa awal di London, Gandhi dengan cepat mencoba menyesuaikan diri dengan masyarakat Inggris yang sadar kelas. Dia bercita-cita untuk memenuhi citra seorang "pria" Inggris.Gambar 1 untuk dikenali,  dipertahankan untuk beberapa waktu. Namun, ciri-ciri karakter dan penampilan luarnya mengalami perubahan besar dalam perjalanan hidupnya.

Dalam retrospeksi, dia menggambarkan upaya ini dalam otobiografinya sebagai "periode kebodohan" . Setelah tiga tahun belajar dengan sungguh-sungguh, Gandhi berhasil lulus ujiannya. Selain itu, ia mendapatkan pengalaman awal di bidang organisasi dan jurnalistik sebagai sekretaris melalui Vegetarian Society, yang ia ikuti selama studinya. Setelah menyelesaikan studinya, Gandhi kembali ke India dan dari tahun 1891 mengambil alih praktik hukumnya sendiri di Mumbai. Karena ini tidak terlalu berhasil karena rasa malu Gandhi yang terus-menerus, sebuah perusahaan perdagangan dari Gujarat memintanya pada tahun 1893 untuk nasihat hukum di Afrika Selatan. Gandhi segera setelah setuju untuk pergi ke sana untuk perselisihan besar. Di Afrika Selatan dia akan meraih kesuksesan profesional pertamanya dan waktu yang sangat formatif akan datang. Sekali lagi dia meninggalkan istrinya dan sekarang dua anaknya di India, tetapi kali ini hanya merencanakan tinggal satu tahun.

Masa tinggal Gandhi di Afrika Selatan akan lebih lama dari yang direncanakan semula. Secara keseluruhan, dia menghabiskan 22 tahun hidupnya di sana, memperjuangkan hak-hak minoritas India yang tertindas. Dia datang ke Afrika Selatan pada tahun 1893 sebagai pengacara Kuli , sebagaimana orang Inggris memanggilnya ke sana, dan akan dirayakan sebagai seorang Mahatma sekembalinya ke tanah airnya pada tahun 1915 . Perjuangannya melawan diskriminasi rasial dipicu ketika ia harus mengalaminya secara langsung dalam perjalanan ke Afrika Selatan. Meski memiliki tiket yang sah, Gandhi diusir dari kompartemen kelas 1 oleh petugas kereta api dengan cara yang merendahkan karena warna kulitnya dan kemudian seharusnya masuk ke dalam gerbong bagasi.  Pidato publik pertamanya dalam hal ini, di hadapan pertemuan khusus untuk semua penduduk India di Pretoria, adalah titik awal perjuangan seumur hidupnya melawan penindasan dan ketidakadilan. perubahan hati yang menentukan terjadi dalam pemikiran Gandhi.   Gagasan yang paling penting akan dijelaskan secara lebih rinci di bawah ini, karena mereka menjadi dasar metode selanjutnya dalam perjuangan kemerdekaan India.

Konsep utama yang mendefinisikan pemikiran Gandhi pada masanya di Afrika Selatan adalah satyagraha.

 Istilah ini, baru diciptakan oleh Gandhi, secara harafiah berarti ketaatan ( graha ) pada kebenaran ( satya ). Sebelum seseorang dapat berpegang pada kebenaran ini, seseorang harus mencarinya, yang  merupakan prinsip dasar dari semua kehidupan. Gandhi benar-benar melihat Tuhan, sehingga bisa  dilihat sebagai pencarian Tuhan. 

Pendekatan ini dapat diartikan sebagai pencarian moralitas atau hati nurani sendiri, yang diwakili Gandhi sebagai Tuhan, yang memerlukan proses seumur hidup. Menemukan kebenaran ini hanya dapat dicapai melalui (pengejaran tanpa-kekerasan tanpa pamrih (ahimsa) dan untuk mewujudkan pengendalian diri yang tinggi atas tubuh dan pikiran   (brahmacarya), yang berarti pantang seksual. 

Bagi Gandhi, tindakan tanpa pamrih membentuk dasar bagi cara hidup yang bermoral dan jujur. Singkatnya, dasar-dasar satyagraha dapat diringkas dalam tanpa kekerasan, pencarian Tuhan dan pengendalian diri.

Gandhi menggunakan satyagraha di Afrika Selatan untuk melawan pemerintah demi hak-hak orang India yang tertindas. Bentuk-bentuk perlawanan tanpa kekerasan yang dipilih untuk ini berupa pemogokan, boikot, non-kooperasi, atau pembangkangan sipil tanpa kekerasan. Semua bentuk ini  digunakan kemudian di India. Namun, sebagai strategi politik murni , satyagraha tidak efektif. Orang-orang perlu menginternalisasinya dan menjalaninya, jika tidak, pikiran mereka tidak bebas dari kebencian. Pada saat yang sama, keberhasilan satyagraha dan keselamatan individu ( moksha) terkait dengan komitmen sosial dan kesejahteraan semua. Konsekuensinya, gerakan kelompok hanya dapat berhasil mengimplementasikan satyagraha ketika masing-masing anggota telah menginternalisasi pesannya. Untuk memastikan hal ini, Gandhi mendirikan Perkebunan Phoenix di Afrika Selatan untuk dirinya sendiri dan para pengikutnya, di mana mereka hidup sesuai dengan prinsip Satyagraha.

Tujuan utama Gandhi adalah swaraj (pemerintahan sendiri, kebebasan). Namun, istilah ini memiliki arti ganda baginya. Ia mengartikannya tidak hanya sebagai pemerintahan sendiri murni dalam artian kemerdekaan negaranya, tetapi  sebagai pengendalian diri. Maksudnya adalah kontrol setiap individu atas pikiran mereka sendiri. Dia melihat ini sebagai dasar fundamental untuk arti pemerintahan sendiri akhirnya. Swadeshi , peralihan ke produk lokal, menjadi dasar untuk ini .

Semua pemikirannya, yang dia peroleh di Afrika Selatan, dia tulis pada tahun 1909 dalam karya Hind Swaraj (Kebebasan India). Ini mewakili versi idealis budaya India yang sangat kontras dengan Barat modern.   bagi  Gandhi untuk kembali ke negara asalnya." Dengan kata-kata ini, Menteri India, Robert Crewe-Milnes, mengungkapkan pendapatnya tentang Gandhi pada tahun 1914 dalam sebuah surat kepada Raja Muda India saat itu, Charles Hardinge, sesaat sebelum dia memutuskan untuk meninggalkan Afrika Selatan. 

Rumusan ini dapat dengan mudah ditafsirkan sebagai euforia tentang pencapaian Gandhi dan keinginan untuk tindakan masa depan yang sebanding di India. Tetapi sementara orang India merayakan perpisahan Gandhi, Crewe, seperti seluruh pemerintah Afrika Selatan, merasa lega karena Gandhi yang keras kepala dan tidak dapat diprediksi disingkirkan. Pada saat yang sama, pemerintah Inggris di India saat itu masih meremehkan pria kecil itu dan tidak melihatnya sebagai tokoh publik atau politik yang berpengaruh di negara asalnya.

Pada Januari 1915 Gandhi kembali ke India dan disambut dengan hangat di mana-mana. Di bawah undang-undang darurat masa perang, karena pecahnya Perang Dunia Pertama beberapa bulan sebelumnya, hanya ada sedikit ruang untuk bermanuver di tingkat politik pada saat itu.