Diskursus Pendidikan

Pendidikan Menjadi Kehidupan Lebih Baik

Hampir dua setengah milenium yang lalu, tidak hanya di Asia, tetapi hampir bersamaan di Eropa, jiwa manusia terbangun dan menyadari kekuatannya. Manusia sekarang memikirkan tentang tatanan dunia dan khususnya tentang posisinya sendiri di dalamnya. Ketika pemikiran filosofis dimulai di Yunani, pengakuan independen dan kritis yang secara bertahap memperoleh penerimaan mengarah pada pertanyaan terbuka tentang pandangan dunia mitos yang telah ada sampai saat itu, dalam hal pengetahuan masa lalu yang diterima tanpa ragu, pengetahuan suci yang diterima tentang asal mula dunia dan kehidupan semakin kehilangan arti pentingnya.

Pemeriksaan filosofis dan investigasi awal terhadap ikatan dan gagasan agama lama di masa lalu dimulai. Seni meniru alam menggantikan gaya mistis-magis dan zaman besi perlahan tapi pasti menggantikan perunggu-ne. Manusia mencoba menyadari yang tertua dan hubungan antara kedalaman roh dan asal mula dunia secara keseluruhan dan menggunakan kemampuan ekspresi yang jelas dan kata kreatif untuk pertama kalinya. Di India ini berlaku untuk Mahavira serta untuk  Sidarta Gautama Buddha, Di Yunani  Hesiod Dan Dalam Budaya Cina Untuk Lao-Tse Dan Confucius.

Pada saat reorientasi ini, di mana sistem negara berganti dalam interval pendek dan demokrasi adalah bentuk negara yang baru lahir, filosofi mulai beralih ke kebahagiaan dan gagasan kebahagiaan, karena keyakinan dan kepercayaan kebahagiaan dan kemalangan adalah hadiah dari para dewa, menjadi rapuh.

Namun, keasyikan orang dengan konsep kebahagiaan lebih tua dari filsafat itu sendiri.Gagasan Helenistik tentang kebahagiaan dalam akal sehat pada saat itu sebagian besar berasumsi kebahagiaan datang dengan memiliki barang-barang seperti kesehatan, kehormatan, kekuasaan, kekayaan, kecantikan, dan umur panjang. dapat ditemukan, dan tampaknya gagasan tentang kebutuhan dan keinginan dasar manusia ini bertahan selama berabad-abad, terlepas dari filsafat, hingga saat ini.

Karena sampai hari ini kita masih memiliki dua arti kunci untuk kebahagiaan dalam bahasa Jerman. Di satu sisi dalam arti takdir atau kebetulan yang menyenangkan sekaligus tidak tersedia dan tidak dapat diprediksi, dalam bahasa Yunani Eutychia, serta arti dari kehidupan yang terpenuhi yang digunakan sehubungan dengan pidato peringatan dan obituari, yang oleh orang Yunani menggunakan istilah eudaimonia  

Sudah dan samar-samar jelas bagi kebanyakan orang eudaimonia manusia harus dipahami secara formal sebagai serangkaian kualitas yang diperlukan dan cukup yang memungkinkan kita untuk menilai kehidupan manusia sebagai sukses, sebagai spesies yang sempurna secara khusus. Namun, selalu ada ketidakjelasan tentang atribut apa yang membuat hidup manusia lengkap dan bahagia.

Perselisihan tentang jawaban yang benar untuk pertanyaan ini tidak hanya memecah para filsuf praktis Yunani kuno, tetapi   mempersatukan mereka, karena upaya filosofis mereka pada teori tentang bagaimana hidup secara wajar semuanya berpusat pada konsep kebahagiaan sebagai tujuan manusia. berusaha melihat dasar pembenaran terakhir mereka. 6Maka orang dapat menyimpulkan hampir semua etika kuno, terlepas dari perbedaannya, pada akhirnya bersifat eudaemonistik.

Aristotle,  yang meninggal pada tahun 384 S.M. lahir di Stagira (w. 322 SM) mungkin adalah filsuf zaman kuno yang paling penting, yang namanya masih dikaitkan dengan konsep pemikiran logis. Pengaruhnya terhadap perkembangan pemikiran Barat begitu menentukan sehingga orang harus bertanya: bagaimana jadinya tanpa dia?

Hal yang sama berlaku untuk konsepnya tentang eudaimonia. Bagi Aristotle,  kebahagiaan atau kebahagiaan tidak diragukan lagi adalah kebaikan tertinggi dan, terlebih lagi, tujuan akhir yang paling sempurna.