Pemikiran Ekonomi Keynes-Hayek

Keynes-Hayek Pemikiran Ekonomi.

Tempat apa yang ditempati uang dalam fungsi perekonomian? Apakah berpengaruh terhadap variabel makroekonomi atau hanya tabir yang hanya menyembunyikan realitas perdagangan? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut mengkondisikan pelaksanaan kebijakan moneter. Namun sejarah pemikiran ekonomi tidak memberikan pandangan tunggal tentang peran uang.

Diskusus ini menelusuri kembali kontroversi besar pendiri pemikiran moneter dan dengan jelas memaparkan bagaimana teori dibangun melalui perdebatan antara para pemikir besar (Bodin, Ricardo, Say, Keynes, Hayek, Friedman. Dll.

Analisis utang negara tidak dimulai hari ini. Apalagi ekonomi ditempa sebagai ilmu di pertengahan abad XVIII? abad untuk menangani tepat dengan pertanyaan ini. Memang, Fisiokrat Franois Quesney   Dokter Raja   diterbitkan pada tahun 1758 sebuah "tabel ekonomi", di mana ia merinci rekomendasinya untuk meluruskan keuangan kerajaan karena pundi-pundi tampak kosong. Prancis terlibat dalam perang yang mengadu melawan Inggris Raya dan Prusia. Para fisiokrat mencatat  perbendaharaan Inggris diuntungkan dari suku bunga yang lebih rendah daripada Prancis karena selalu menghormati utangnya. Oleh karena itu mereka memohon reformasi pertanian yang luas untuk mendorong petani untuk menghasilkan lebih banyak sambil mengambil langkah-langkah untuk meliberalisasi perdagangan dan memfasilitasi sirkulasi gandum.

Pada 1774, Caisse d'escompte diciptakan, nenek moyang Banque de France, yang mewakili jaminan negara kepada pemberi pinjaman. Cukuplah untuk mengatakan  perdebatan tentang pengelolaan utang bukanlah hal baru! Apakah ini berarti  kita dapat mengatakan  para ekonom telah mengulangi resep yang sama selama lebih dari dua setengah abad?

Tiga arus utama menyusun pemikiran ekonomi: Arus liberal, Adam Smith pemimpinnya; arus Marxis dan arus Keynesian. Setiap Aliran Pemikiran Ekonomi telah memberikan interpretasinya sendiri tentang mesin pertumbuhan, oleh karena itu, bagi kaum Merkantilis adalah perdagangan, bagi Fisiokrat adalah pertanian, bagi "Sekolah Klasik" adalah pasar, bagi Aliran Neoklasik, adalah pengusaha, untuk Fabian, itu adalah pemerintah, untuk Stalinis, itu adalah industrialisasi, dan untuk Universitas Chicago, itu adalah Pendidikan. keadaan dan seperti yang dikatakan Henri Theil, ekonom Belanda, "model harus digunakan, tidak dipercaya." asumsi yang tidak sepenuhnya benar, inilah yang membuatnya menjadi teori."

Siapakah Hayek,  penulis liberal penting abad ke-20 yang dikenal telah memperkenalkan laissez-faire dalam ilmu ekonomi? Friedrich Hayek menerima "Hadiah Nobel" 1974 untuk Ekonomi untuk karyanya pada teori siklus ekonomi, memperdalam karya mentornya Ludwig Von Mises (simbol dan tokoh sentral dari Sekolah Austria, yang dikenal di kalangan liberal dan libertarian untuk buku ekonominya L'Action Humaine,  magnum opus 900 halamannya). Jika kita harus meringkas karya Hayek, kita dapat dengan mudah mengatakan  dia terus-menerus berdedikasi untuk memerangi ide-ide konstruktivis.Apa itu Konstruktivisme?

Konstruktivisme,  atau rasionalisme konstruktivis, tidak boleh disamakan dengan rasionalisme evolusioner. Konstruktivisme dihasilkan dari klaim kriminal, dari "praduga fatal" (menggunakan judul karyanya), yang terdiri dari keyakinan  seseorang dapat membuat perintah dengan kemauan sendiri, dengan menghilangkan konvensi dan perintah yang ada.

Penolakan Friedrich Hayek terhadap konstruktivisme menempati paruh kedua hidupnya, di mana ia menulis The Road to Serfdom, Law, Legislation and Liberty, The Constitution of Liberty, The Fatal Presumption,  dan banyak lagi.

Tampaknya perlu bagi kita untuk mengingat  antikonstruktivisme Hayek berasal dari konsepsi konsekuensialisnya, sebagai lawan dari utilitarianisme klasik. Dalam Droit, Legislation et Libert,  Hayek dengan jelas menyatakan preferensinya untuk apa yang dia sebut Rule-Utilitarianism (yang terdiri dari penemuan aturan perilaku yang adil yang memungkinkan untuk meningkatkan tingkat kompleksitas tatanan yang diperluas dan peradaban), tidak seperti UU . -Utilitarianisme,  yang sesuai dengan bentuk utilitarianisme yang lebih klasik ditemukan dalam Jeremy Bentham dan John Stuart Mill.

Mengapa demikian ? Karena menurutnya, proses pemilihan standar tidak bisa memberikan banyak manfaat publik jika ditentang atas nama "prinsip tidak merugikan" (Stuart Mill), atau konsepsi "keadilan sosial,  yang akan tertarik pada keadaan yang dapat memburuk bagi individu-individu tertentu (bayangkan  perusahaan individu bangkrut, akan ada kerugian baginya dan orang-orang yang dipekerjakannya) daripada pada proses yang meningkatkan jumlah kemungkinan akhir untuk suatu bertambahnya jumlah individu.te memperkenalkan Kata Istilah  "positivisme", Bentham telah dengan kuat meletakkan dasar dari apa yang sekarang kita sebut positivisme hukum dan moral: yaitu, interpretasi konstruktivis sistem hukum dan moralitas yang dengannya validitas dan maknanya dipertimbangkan. bergantung sepenuhnya pada kehendak dan niat orang-orang yang menyusunnya (Friedrich Hayek).

Oposisi ini memungkinkan kita untuk menyadari perbedaan yang ada antara dua bentuk besar rasionalisme. Perbedaan ini, antara apa yang disebut Hayek sebagai rasionalisme konstruktivis dan rasionalisme evolusioner, dapat diringkas oleh pernyataan Hayek ini:manusia tidak dilahirkan bijaksana, rasional dan baik, tetapi harus belajar untuk menjadi demikian. Bukan kecerdasan kita yang telah menciptakan moralitas kita, melainkan interaksi manusia yang diatur oleh moralitas kita yang memungkinkan perkembangan akal dan kapasitas yang terkait dengannya. Pria itu menjadi cerdas karena baginya ada tradisi - yang ada di antara naluri dan akal - untuk belajar.

Rasionalisme evolusioner Hayek dicirikan oleh pemahaman tentang fenomena kompleks yang telah ada selama berabad-abad, berubah dan berkembang seiring dengan berkembangnya interaksi manusia. Dia percaya  konsepsi yang memungkinkan manusia untuk memahami dunia saat ini berasal dari tiga strata berturut-turut yang telah terbentuk selama evolusi budaya: Insting, Tradisi, dan Akal.

Oleh karena itu, tidak masuk akal baginya untuk mempertimbangkan  manusia akan dapat membentuk tatanan yang luas dan peradaban hanya dengan akal, sama seperti ekstrem yang berlawanan baginya sama absurdnya, kasus tatanan yang hanya akan bergantung pada alam yang diperoleh secara ketat dan sifat genetik pria, seperti yang mungkin dipertahankan oleh beberapa sosiobiologis. Hukum hati nurani yang kita katakan muncul dari alam, muncul dari kebiasaan. 

Peran Hayek dalam studi fenomena boom sangat penting: ia dikenal karena kecamannya atas manipulasi moneter yang dilakukan oleh badan-badan negara yang mengubah struktur produktif ekonomi, yang mengarah ke "mal-investasi" dalam perekonomian. menyesuaikan kembali ketika kebijakan moneter dihentikan, karena ketakutan akan inflasi atau ketika gelembung pecah karena efek eksternal.

Untuk menghindari terulangnya gelembung dan kekuatan krisis yang disebabkan oleh ledakan mereka, ia mengusulkan, dalam kerangka di mana Negara masih mengelola mata uang, kembali ke standar emas (yang menurutnya kebijakan moneter yang paling buruk), kemudian ketika dia mendengar tentang kemungkinan di masa depan mata uang Eropa bersama, yang eksperimennya akan dimulai dengan Sistem Moneter Eropa, dia akan menghentikan pekerjaannya yang sedang berlangsung untuk menulis bukunya Denationalization of Money ( The denationalization of the currency ) dan memperingatkan populasi bahaya proposal ini (dengan pengetahuan yang dapat kita amati hari ini). Friedrich Hayek  dicirikan oleh karyanya tentang ketidakmungkinan perhitungan ekonomi dalam rezim kolektivis karena penindasan sistem harga,  yang, meskipun tidak sempurna, merupakan cara yang cukup efektif untuk menyebarkan informasi dan pengetahuan agen ekonomi.

Laba, sementara itu, bagi Hayek merupakan sinyal bagi pengusaha untuk memungkinkan mereka membayangkan kurang lebih apa yang baik dan dalam jumlah berapa yang akan diproduksi. Seperti yang akan dikatakan Ludwig Von Mises dalam bukunya Socialism pada tahun 1920, ironi sistem perencanaan adalah  dengan menghilangkan keberadaan sistem harga, sekarang tidak mungkin untuk merencanakan apa pun.

Dalam buku yang sama inilah Mises akan mengumumkan beberapa dekade sebelumnya keruntuhan rezim kolektivis, apakah Bolshevik, Nazi atau Fasis (yang  akan memberinya tempatnya nanti di daftar hitam Nazi, permintaan propertinya dan pengasingannya ke Amerika Serikat). Serikat untuknya, dan ke London untuk Hayek).

Seperti banyak eksperimen kolektivis telah menunjukkan dan terus menunjukkan, perencanaan terpusat dan negara ditandai dengan kekurangan yang signifikan dan fenomena antrian (seperti di Venezuela hari ini) atau manajemen yang tidak bertanggung jawab, seperti Ini ditunjukkan oleh contoh Kanada dan pengelolaan susunya. pasokan, yang mengarah pada fakta  sejumlah besar susu telah dibuang begitu saja.

Hayek  merupakan penentang keras ekonom lain saat itu,  JM Keynes, penulis The General Theory of Employment and Interest (dan logikanya menginspirasi sebagian besar kelas politik kita, dan tidak ragu untuk berbicara tentang pemulihan dan pengeluaran publik ),  yang mengajar di tempat yang sama dengannya, di London School of Economics.

Mereka berbeda dalam perjalanan keluar dari krisis ekonomi. Di mana Keynes menganjurkan intervensi negara yang lebih besar dengan tujuan membendung pengangguran massal dan depresi, Hayek menganjurkan non-intervensi oleh negara, aktor krisis dan tidak mampu menyesuaikan struktur yang dikontribusikannya sendiri untuk menyesatkan.

Dengan demikian, Hayek dan para ekonom Austria mengirimkan pesan yang kuat kepada kita saat ini: untuk keluar dari krisis, kita harus menggunakan Laissez-Faire. Negara tidak bisa mengeluarkan kita dari krisis yang telah diciptakannya.

Jika nama Friedrich Hayek umumnya dikaitkan dengan tesis ekonomi murni, kontribusi dan minatnya pada filsafat politik dan studi hukum tidak ketinggalan. The Road to Serfdom,  yang biasanya dikutip orang ketika mereka berbicara tentang Hayek: manifesto liberal abad kedua, yang masih relevan ini, menunjukkan bagaimana pelarian totaliter yang menghancurkan Eropa Barat tahun 1940-an adalah konsekuensi langsung dari ide-ide otoriter murni yang mencirikan sosialis dari era pra-fasis, Nazi dan Bolshevik yang berlaku selama periode antar perang, sebagai lawan dari penjelasan statis yang menunjuk jari pada degenerasi kapitalisme.

Bagi Hayek, sosialisasi ekonomi dan intervensi besar-besaran Negara di pasar mengarah pada penindasan kebebasan individu ; tidak ada perbedaan dalam jenis tetapi hanya dalam derajat antara komunisme dan Nazisme, antara sosialisme dan totalitarianisme. Ayn Rand mengatakan sesuatu yang sangat mirip: "Perbedaan antara negara kesejahteraan dan negara totaliter adalah masalah waktu. Dengan demikian Hayek menyatakan  bukanlah ide- ide Jerman yang murni daripada otoritarianisme sosialis yang mendasari ide-ide ini yang mengarah pada Nazisme.

Hayek  merupakan pendukung besar Rule of Law, seperti yang ditunjukkannya dalam The Constitution of Freedom,  pada tahun 1960, yang secara lebih positif mengambil kerangka normatif ( Rule of Law,  state of law) yang mendasari tatanan politik liberal.  Rule of Law dapat diterjemahkan dalam beberapa cara: pemerintahan hukum, negara hukum, atau   digunakan dalam pengertian lain sebagai  negara hukum.

Aturan hukum adalah representasi dari hukum yang lebih tinggi dari kekuatan politik mana pun. Oleh karena itu, apa yang kita sebut sebagai negara hukum adalah seperangkat aturan perilaku adil yang telah ditegakkan oleh manusia untuk mempertahankan suatu Ketertiban yang diperpanjang. Aturan perilaku adil ini adalah batasan minimum yang menghormati prinsip universalitas yang dikemukakan oleh Kant (atau prinsip timbal balik).

Aturan perilaku adil ini berlaku untuk semua secara setara, dan karenanya memungkinkan penerapannya bagi semua manusia, dan inilah yang memungkinkan munculnya tatanan global. Jumlah aturan abstrak yang dihormati semua orang ini memungkinkan setiap orang untuk menjaga wilayah kebebasan mereka tanpa merugikan orang lain; dan mereka ditemukan melalui proses trial and error.  Seperti yang diingatkan Hayek, jika kita menerapkan jumlah aturan yang sama ditemukan di masyarakat suku dan masyarakat yang lebih tua pada peradaban, ini pada akhirnya akan runtuh.

Inilah alasan mengapa Hayek mengatakan  dalam banyak hal, sosialisme mempersiapkan kembalinya tribalisme, karena sosialisme memberikan banyak tugas tambahan kepada individu, atas nama keadilan sosial yang tidak dapat menghormati prinsip timbal balik dan batasan minimum yang diperpanjang tatanan ( atau pesanan pasar) kebutuhan.

Akhirnya mungkin pernyataan Hume bisa dikatakan tentang tindakan Keadilan, 'dimana "Tindakan keadilan yang diambil secara terpisah seringkali bertentangan dengan kepentingan umum; dan jika itu tetap, tanpa diikuti oleh orang lain, itu sendiri bisa sangat merugikan masyarakat   tidak setiap tindakan keadilan tertentu, dianggap secara terpisah, menguntungkan kepentingan pribadi lebih dari kepentingan umum. Namun bagaimanapun bertentangan dengan kepentingan publik dan pribadi, satu tindakan keadilan dapat dilakukan, dapat dipastikan  seluruh rencana atau sistem sangat berguna, bahkan mutlak diperlukan, baik untuk pemeliharaan masyarakat maupun untuk kesejahteraan setiap individu. -- David Hume, Treatise on Human Nature,  III, II, section II