Apa Itu Buddisme (12)_Doktrin Karma
Karma,  tindakan kita dan konsekuensi atau efeknya, tergantung pada jumlah reinkarnasi dan  kualitasnya, yaitu sifatnya.  Mungkin makna mendalam dari ide ini adalah keterkaitan umum dari semua tindakan manusia dan efek serta akibatnya, baik secara individu maupun secara universal. Karena saling ketergantungan yang umum ini, ada banyak garis atau jalur sebab akibat ke segala arah, yang merupakan jalinan efek yang tidak dapat diprediksi dan tidak dapat dipisahkan. Orang Barat menyebut Takdir sebagai hukum buta, anonim, dan keras kepala yang menentukan keadaan atau keadaan vital individu dan, berdasarkan perilaku mereka, memperoleh pembalasan moral positif atau negatif.
Doktrin Karma memungkinkan untuk memberikan penjelasan tentang kondisi fisik atau sejarah keberadaan dengan hukum yang sama yang bersifat alami dan moral dan yang jalannya bergantung pada setiap saat pada perilaku individu dalam keberadaan mereka sebelumnya. Oleh karena itu dunia fenomenal ada karena massa Karma yang harus dilunasi.
 Dalam hipotesis ideal  semua orang membatalkan Karma mereka atau menolak keinginan untuk hidup dengan asketisme dan keheningan spiritual, dunia fenomenal akan berakhir, sejarah akan berakhir dan Nirvana menjadi kondisi universal semua keberadaan.
Kesimpulannya adalah  Buddhisme memenuhi syarat sebagai bodoh, bodoh, setiap orang yang terbawa oleh keinginan murni untuk hidup dengan menganggapnya sebagai rasa sakit. Doktrin ini menegaskan  keberadaan, bila dipahami dari kebijaksanaan, tidak lain adalah rasa sakit. Dan dalam hal ini kontras dengan cara berpikir dan hidup Barat.
Tentang Dukkha atau "sakit". Â Kata Sansekerta Dukkha, Â "sakit", memiliki kompleksitas semantik yang lebih besar daripada yang dapat diungkapkan dengan kata-kata "penderitaan", "kesedihan", "penderitaan", "kesengsaraan", dll. Dukkha berkonotasi ketidaknyataan, kekosongan, ketidakstabilan hal-hal di sekitar kita dan kehidupan kita sendiri.
Kita semua memiliki pengalaman transformasi konstan dunia yang mengelilingi kita dan diri kita sendiri (Heraclitus: penegasan perubahan konstan, evolusi realitas; semuanya mengalir. Kosmos selalu,  sedang, dan akan menjadi api abadi karena ketegangan antara yang berlawanan Dan perang itu diatur oleh Hukum universal, Logos atau akal, yang mengarah pada harmoni). Bukan hanya orang dan benda yang tidak stabil, tetapi  ide, nilai, prinsip semuanya ditakdirkan untuk merusak, larut, dan berubah.
Keyakinan Buddhis  keberadaan adalah rasa sakit tampaknya tidak direduksi menjadi sekadar visi nihilistik yang menikmati kegilaan makhluk dan aspek negatif dari keberadaan seperti penyakit, usia tua, dan kematian.
Kebijaksanaan Buddhis: wawasan dari Timur. Apa itu Kebijaksanaan Buddhis? Setiap Oriental mendefinisikan Pembebasan sebagai gangguan dari Hukum Karma melalui Pencerahan atau Nirvana. Namun, semantik Nirwana mengandung kesulitan yang tidak memudahkan analisisnya. Bagi umat Buddha, keluar dari ketidaktahuan, mencapai kebijaksanaan,  seperti bagi orang Barat, bukan hanya proses mental, tetapi  dan secara mendasar mencakup praktik kebajikan,  terutama tidak melakukan kejahatan.
Apa yang dia cita-citakan bukanlah kebijaksanaan sebagai pengetahuan, tetapi keadaan tanpa syaratdi mana keinginan untuk hidup menghilang atau berhenti dan semua tindakan dan efeknya dinetralkan, meninggalkan mereka dari siklus reinkarnasi.
