Telah dibahas dalam banyak kesempatan jika Descartes bermaksud untuk menyimpulkan keberadaan pemikiran. Faktanya, dalam Wacana Metode, proposisi yang dia rumuskan sendiri, "Aku  berpikir, maka aku  ada" memunculkan pemikiran Descartes bermaksud untuk menyimpulkan keberadaan pemikiran, sebuah pengamatan yang sudah dilakukan oleh Gassendi dan Descartes sendiri mengambil pada dirinya sendiri untuk membantah.
Namun, ungkapan yang dia gunakan kemudian dalam meditasi, "Aku  pikir, aku ", dan eksposisi terperinci saat dia merumuskan proposisi itu tampaknya memperjelas  itu adalah intuisi, intuisi dari bukti pertama. , kebenaran pertama yang disajikan dengan pasti dan yang mengatasi semua kemungkinan alasan keraguan. Kebenaran pertama itu tiba-tiba muncul ketika Descartes mengingat meditasi sebelumnya dan meninjau kembali alasan yang dia miliki untuk meragukan segalanya; Maka, dengan segera, dia dengan jelas merasakan  untuk berpikir dia harus ada, dan  proposisi yang menyatakan  "intuisi" harus benar.
 Begitu kebenaran pertama ditemukan, Descartes akan mengusulkan untuk membangun kembali bangunan pengetahuan di atasnya dan, dengan cara yang dilakukan matematikawan, dengan deduksi, dia akan mencoba mengekstrak semua konsekuensi yang mengikutinya.
Analisis diri dan konsekuensinya. Ini aku? Descartes akan mengatakan satu hal yang dia pikirkan. Dan apa yang dipikirkan? Sesuatu yang terasa, diinginkan, dibayangkan... Descartes menganggap karakteristik dari suatu zat, membuat aku  berpikir sebagai "sesuatu", yang harus dimiliki oleh atribut-atribut tertentu. Keraguan tetap berlaku sehubungan dengan keberadaan hal-hal di luar aku , jadi satu-satunya jalan di mana seseorang dapat terus maju secara deduktif adalah analisis "aku  pikir" yang dicirikan Descartes sebagai substansi berpikir, sebagai sesuatu yang Anda memikirkan.
Apa Yang Ada Dalam PIKIRAN? . Isi mental, yang disebut Descartes sebagai "ide". Satu-satunya cara untuk maju secara deduktif adalah dengan menganalisis isi mental tersebut, menganalisis ide-idenya.
Descartes membedakan tiga jenis ide: beberapa yang tampaknya datang dari luar aku , yang dia sebut "ide-ide adventif"; lain yang tampaknya dihasilkan oleh aku , yang aku  sebut "ide faktual"; dan lain-lain, akhirnya, yang tampaknya tidak datang dari luar atau dihasilkan oleh aku, yang ia sebut "ide bawaan".
Ide-ide adventif, sejauh tampaknya muncul dari objek-objek di luar diri aku, tunduk pada keraguan yang sama seperti keberadaan objek-objek eksternal, dan oleh karena itu tidak dapat digunakan dalam memajukan proses deduktif; dan hal yang sama terjadi dengan ide-ide buatan, sejauh mereka tampaknya diproduksi oleh aku , menggunakan ide-ide tambahan, dan karena itu juga harus diragukan. Kita hanya tinggal dengan ide-ide bawaan.
Ini tentang menghilangkan kemungkinan  ide-ide itu bisa dihasilkan oleh aku . Setelah itu dipastikan, Descartes menganalisis dua dari ide-ide itu, yaitu ketidakterbatasan dan kesempurnaan, dan berpendapat  mereka tidak dapat disebabkan oleh aku , karena aku  terbatas dan tidak sempurna, mereka hanya dapat disebabkan oleh makhluk yang sebanding dengan mereka, oleh apa yang pasti telah ditempatkan dalam diri aku  oleh makhluk yang tak terbatas dan sempurna, yang merupakan penyebab gagasan ketidakterbatasan dan kesempurnaan yang ada dalam diri aku . Dari mereka, Descartes mendemonstrasikan keberadaan Tuhan melalui dua argumen terkenal yang didasarkan pada gagasan ketidakterbatasan dan kesempurnaan.
 Begitu keberadaan Tuhan terbukti, karena Tuhan tidak mungkin tidak sempurna, kemungkinan dia telah menciptakan aku  sedemikian rupa sehingga dia selalu menipu aku  dihilangkan, serta kemungkinan dia membiarkan seorang jenius jahat menipu aku  terus-menerus, jadi alasan yang dikemukakan untuk meragukan kebenaran matematika dan secara umum segala sesuatu yang dapat dipahami serta kebenaran yang tampaknya berasal dari indra, dihilangkan. Oleh karena itu aku  dapat percaya pada keberadaan dunia, yaitu, pada keberadaan realitas di luar aku/aku , dengan kepastian yang sama dengan yang aku  ketahui  proposisi "Aku  pikir, aku  ada" adalah benar, (yang telah menuntun aku  terhadap keberadaan Tuhan, yang muncul sebagai penjamin utama keberadaan realitas ekstramental, dunia).
Sebagai hasil dari deduksi, aku  dapat memastikan keberadaan tiga zat: a) zat tak terbatas , Tuhan, yang merupakan penyebab akhir dari dua zat terbatas lainnya :
- b) "res ekstensif" , yaitu, "dunia", realitas jasmani, yang karakteristiknya akan menjadi perluasan, yang dengannya Descartes mendefinisikan substansi ini;
- c) dan "res cogitans" , substansi berpikir, dari karakter non-jasmani, non-ekstensif, substansi immaterial, oleh karena itu.
