Refleksi Pemikiran Socrates

Filsafat sejati, dipahami bukan sebagai doktriner, seperti pengajaran sekolah dogmatis, tetapi dalam makna klasik dan aslinya, adalah cinta pengetahuan, cinta keindahan ide, seperti yang dijelaskan Diotima kepada Socrates dalam teks Republik  Simposium  Platon (203e-204a). Diotima memulai dengan menunjukkan para dewa tidak berfilsafat atau ingin menjadi bijaksana, karena mereka sudah demikian. 

Dia yang bijak di antara manusia tidak berfilsafat, karena dia tidak membutuhkannya. Tetapi ada orang yang, karena bodoh, tidak berfilsafat atau ingin menjadi bijak, karena mereka memiliki ilusi seperti itu. 

Dia yang tidak berpikir dia kekurangan apa pun tidak merasakan keinginan untuk apa yang dia pikir tidak dia butuhkan. Oleh karena itu, filsuf sejati adalah orang yang berada di antara ekstrem: dia tidak menganggap dirinya sebagai orang bijak, atau sebagai orang yang bodoh, tetapi sebagai seseorang yang setidaknya menyadari ketidaktahuannya dan tahu dia tidak tahu. Inilah tepatnya peran yang diemban Socrates.

Lahir pada 470 SM, Socrates adalah seorang pematung dalam kehidupan pribadinya, seperti ayahnya Sophroniscus; namun dalam aktivitasnya sebagai seorang filosof Socrates mengatakan ia mempraktekkan seni ibunya Fenarete, yang berprofesi sebagai bidan. Kecuali Socrates melahirkan bukan tubuh tetapi roh. Dia menyebut seni ini Maieutika.

Maieutika adalah metode pendidikan terbaik atau metode kebidanan, majeutike tekne. Sebagaimana halnya peranan bidan dalam proses kelahiran anak, demikian juga peranan pendidik ialah membantu peserta didik untuk mengaktualisasi diri dan memancarkan keluar potensi pengetahuan yang dimiliki peserta didik itu. Bukan bidan yang melahirkan, melainkan ia hanya membantu ibu melahirkan anaknya. 

Sukses program dan proses didik ditentukan oleh kemampuan pendidik dalam menuntun peserta didik melahirkan potensi-potensi dasar dan kodrati yang dimilikinya. 

Sukses kelahiran anak ditentukan oleh keahlian bidan yang membantu proses kelahiran. Salah satu cara untuk proses kelahiran tersebut ialah metode dialog guru-murid. Cara ini mengilhami sang murid Socrates yang paling besar bahkan ikut melestarikan ingatan historis kita akan sang guru, Platon.

Tegasnya, jika filsafat adalah cinta pengetahuan, sang filsuf bodoh, dia tidak tahu, tetapi dia menyadari ketidaktahuannya dan mencoba mengatasinya. Ini adalah posisi Socrates dari orang yang terpelajar . 

Di sisi lain, mereka yang tidak tahu, bahkan tidak tahu mereka tidak tahu dan tidak tertarik untuk mengetahui; tetapi ada orang bodoh yang percaya mereka tahu, yang mengaku memiliki pengetahuan dan menularkannya kepada orang lain, tanpa menyadari itu adalah pengetahuan palsu, pengetahuan palsu. 

Mereka hidup puas dan yakin dengan penilaian mereka dan tidak pernah mencoba untuk memperbaikinya. Umumya alasan malas (ignava ratio) sering, umum dan terkini.

Siapa yang bisa menyangkal perbedaan ini masih berlaku di zaman kita? Apakah kita tidak menemukan di mana-mana orang yang mengira mereka tahu segalanya, atau yang mengira mereka memiliki kebenaran mutlak, dan orang-orang bodoh yang tidak mau keluar dari ketidaktahuan mereka, yang bahkan menunjukkan diri mereka puas dengannya dan di dalamnya, atau kepada orang-orang bodoh yang tidak tahu, tetapi berbicara seolah-olah mereka tahu?