Rerangka Pemikiran Friedrich Wilhelm Nietzche (1)

1897 Pada tanggal 20 April, ibu Nietzsche meninggal pada usia 71 tahun. Saudari itu merawatnya dan membawanya ke vila Silberblich di Weimar, tempat dia pindah tahun sebelumnya dengan "arsip Nietzsche" (didirikan olehnya pada tahun 1894 di Naumburg sekembalinya dari Paraguay.

Nietzsche biasanya menempatkan dirinya pada awal zaman kontemporer (1789, tanggal dimulainya Revolusi Prancis). Masa berdirinya Federich Nietzche adalah pada periode di mana hampir di semua negara Eropa terdapat arus anti-positivis yang mendominasi sebagian besar pemikiran Barat pada abad ke-20. 

Arus ini memicu penolakan terbuka terhadap nilai mutlak sains. Di sini ketidakmampuan penelitian ilmiah yang membahas realitas terdalam manusia ditegaskan. Kecenderungan-kecenderungan antipositivis ini, yang relevan dengan pengaruhnya selanjutnya terhadap perkembangan filsafat, adalah vitalisme Nietzsche. Karena tren ini, karya-karyanya berkisar pada tiga tema mendasar yaitu keinginan untuk berkuasa, manusia super, dan mitos kembalinya yang abadi.

Risalah Schopenhaver membuat kesan yang besar padanya, yang sangat hadir dalam pemikirannya dalam aspek-aspek seperti keunggulan intuitif atas intelektual, pentingnya seni dan kontribusinya pada kehendak. Pada tahun 1878, Nietzsche merasa kecewa dengan nada nasionalistik yang diprovokasi oleh komposisi dan sejak saat itu, ia memutuskan hubungannya dengan musisi. Untuk menunjukkan titik tergelap Nietzche, kita harus menyebutkan tema pengembalian abadi, karena pemikirannya tercermin di sini.

Kehidupan Nietzsche berlangsung dari tahun 1844-1990, abad di mana semua perubahan yang ada di zaman kita ditempa. Masalah historis pada waktu itu ditentukan dalam mewujudkan tuntutan dan aspirasi lapisan masyarakat borjuis. Pada abad ke-19, revolusi pekerja terjadi dan sosialisme, anarkisme dan kontra-revolusi konservatif muncul kembali.

Konfrontasi juga terjadi antara nilai-nilai aristokrat Rezim Lama, di mana ada suasana melankolis, dekadensi dan pemikiran rasional; bertentangan dengan nilai-nilai demokrasi, dengan karakteristik yang jauh lebih meyakinkan seperti dosis egalitarianisme dan homogenisasi sosial. Perjuangan ini menyebabkan polarisasi pemikiran.

Nietzsche yang aristokrat hampir tidak memperhatikan dua gerakan pekerja, yang sepenuhnya menentang sosialisme. Dari dunia budaya tampaknya putus dengan seluruh tatanan yang sudah mapan. Musik, lukisan, dan puisi memprovokasi borjuasi yang dekaden dan membosankan. 

Ada model bohemian, yang meninggalkan kehidupan sesuai dengan nilai-nilai masyarakat dominan, yang mencari gaya dan pengalaman baru. Dan selalu dengan keinginan untuk memprovokasi. Lingkungan ini diwujudkan dalam banyak karya seniman yang berbeda, seperti gambar dan lukisan karya Touloise Lantrec, di mana latar belakang kepahitan dapat dilirik karena kurangnya cita-cita dan keputusasaan di masa depan yang lebih baik. 

Pada saat ini dimulailah impresionisme bergambar yang mematahkan semua tradisi. Ini berubah dari merepresentasikan hal-hal seperti yang kita ketahui -pengetahuan intelektual- hingga merepresentasikan penampilan bergerak yang dengannya indera menerimanya, tunduk pada semua pengaruh lingkungan -pengetahuan eksperimental.

Sumber besar filsafat Nietzschean ditemukan dalam pembacaan ulang pemikiran Yunani para penulis tragis, di mana orang dapat melihat kontras antara cita-cita Apollonian, yang mewakili rasionalitas, dan cita-cita Dionysian, yang mengandaikan gangguan realitas itu, berdasarkan keinginan untuk pengembalian terus menerus yang menghasilkan semua tatanan rasional.

Pemikiran Nietzsche menjadi fokus utama perdebatan di abad kesembilan belas, di mana Kant mengambil manusia sebagai kehendak dan yang tindakannya dibatasi oleh pemahaman dan rasionalitas. Schopenhauer, yang mendukung tesis Kantian, dalam salah satu bukunya menentang dua bidang wujud: wujud itu sendiri, dan wujud yang diwakili oleh manusia.