Rerangka Pemikiran Friedrich Wilhelm Nietzche (1)

Kesatuan erat antara kritik Nietzsche terhadap filsafat dan Moralitas: moralitas didasarkan pada filsafat Platonis dengan dua dunianya yang berbeda dan jauh: dunia nyata dan dunia gagasan. Yang terakhir, dunia ide, adalah jahat, penyebab kebinasaan.

Filsafat tradisional bersifat dogmatis: ia menganggap keberadaan sebagai sesuatu yang statis, tetap, tidak berubah, abstrak. Tapi makhluk itu tidak ada. Socrates membuat alasan menang atas kehidupan: Plato menciptakan dunia lain, dunia ide, mendevaluasi dunia nyata.

Kesalahan tertinggi Metafisika adalah mengakui dunia nyata melawan dunia nyata, padahal hanya dunia tempat kita hidup ini yang nyata. Tidak ada konsep statis, yang ada hanya menjadi. Yang ada hanyalah dunia penampakan, fenomena. Dia mengagumi Heraclitus "satu-satunya filsuf yang tidak memalsukan realitas" dan "Hegel" yang baginya semua realitas berada dalam evolusi dialektis permanen. 

Itu tidak mengakui Kant, karena pemisahan antara fenomena dan noumenon ini: hanya ada fenomena, dunia yang tampak. Apa yang menyangkal konsep keberadaan metafisik, oleh karena itu tidak setuju dengannya. Wujud memiliki dunianya sendiri karena yang diketahui manusia hanyalah penampilan.

Nietzsche Kritik Epistemologi Metafisika.  realitas dan konsep.  Konsep berfungsi untuk mengungkapkan dan memberi makna pada banyak hal atau realitas yang, menurut Nietzsche, "tidak pernah identik". Maka kebenaran tidak lebih dari satu set ilusi yang digunakan dan kebiasaan telah memaksakan dan yang sifatnya tidak kita ketahui.

Nietzsche meragukan konsep-konsep itu memegang realitas sejati keberadaan, yang menjadi dan berubah. Kebenaran akan ada jika itu adalah pengetahuan yang tepat, tetapi ini tidak mungkin bagi Nietzsche karena antara dunia subjek dan objek tidak ada penyebab, tujuan ... dll. 

Melalui kata-kata dan konsep, seseorang tidak pernah mencapai asal-usul sesuatu; bahkan bentuk-bentuk sensibilitas murni tidak pernah dapat menawarkan kepada kita apa pun yang mendekati kebenaran abadi.

bersambung