Rerangka Pemikiran Max Scheler (3)

Rerangka Pemikiran Max Scheler (3);

Rerangka Pemikiran Max Scheler (3), tentang Ada, untuk Scheler, tidak ada masalah yang lain. Ini bukan untuk mengatakan  dia menolak perubahan atau perbedaan dari yang lain. 

Apa yang ditolak Scheler adalah dugaan titik awal dari apa yang disebut pikiran lain, titik awal yang menempatkan satu pikiran berlawanan dengan yang lain, dengan asumsi  kita pertama-tama sendirian dan kemudian menjalin hubungan dengan orang lain. Kesadaran diri sebagai diri dan sebagai pribadi selalu dialami dalam konteks "anggota dari suatu totalitas" (GW II,). 

Setiap pengalaman, dengan kata lain, mengasumsikan sebagai latar belakang "mengalami satu sama lain" (Miteinander-erleben) serta tanggung jawab untuk orang lain dan tanggung jawab bersama untuk komunitas. Semua penyelidikan yang dimulai dengan masalah pihak lain mengandaikan latar belakang komunal primordial ini. Secara fenomenologis,

Penyelidikan Scheler terhadap latar belakang primordial ini dimulai pada tingkat pengalaman afektif atau emosional. Kehidupan afektif mendahului kehidupan intelektual. 

Dalam hal pengalaman orang lain, ada pemahaman afektif atau emosional orang lain sebelum pemahaman intelektual atau rasional. Karya yang didedikasikan untuk penyelidikan ini adalah The Nature of Sympathy karya Scheler (judul asli Jerman, Wesen und Formen der Sympathie secara harfiah berarti Esensi dan Bentuk Simpati). 

Maksud utamanya dalam karya ini adalah untuk menunjukkan  tidak mungkin menurunkan etika hanya dari perasaan bersama dan akibatnya untuk menunjukkan  etika mengasumsikan niat cinta yang asli. Untuk mendemonstrasikan poin ini, Scheler memberikan analisis terperinci tentang berbagai jenis perasaan bersama, yang dengan sendirinya tidak dapat direduksi menjadi cinta.

Setidaknya ada lima jenis perasaan bersama atau bersama:

Perasaan satu sama lain ( Miteinanderfhlen ):Dua orang atau lebih merasakan perasaan yang sama bersama-sama. Scheler memberikan contoh dua orang tua. Mereka berbagi cinta untuk anak mereka dan mereka juga berbagi rasa sakit atau kegembiraan yang dirasakan untuk anak itu. 

Dalam kematian tragis seorang anak, orang tua berbagi rasa sakit yang sama, merasakan kesedihan dan kehilangan yang sama bersama. Pastinya, orang tua dari seorang anak akan memiliki banyak perasaan yang berbeda untuk anak mereka di antara mereka. Scheler hanya menggambarkan fenomena ketika orang tua merasakan perasaan yang sama bersama.