Apa Itu Imanensi Transendensi?
Para teolog yang berbicara tentang Tuhan, tak terhitung mereka yang berbicara tentang Tuhan, seperti mistikus dan nabi, yang membuktikannya tidak dapat disangkal. Tiga cara berbicara dengan mengacu pada Tuhan dijelaskan dalam sejarah pemikiran.
Yang pertama berbicara tentang transendensi. Tuhan sangat berbeda sehingga semua yang kita katakan tentang dia lebih banyak kebohongan daripada kebenaran. Hal terbaik adalah diam atau membuat sketsa senyum tipis, seperti skeptisisme.
Yang kedua berbicara tentang imanensi. Tuhan dialami begitu intens sehingga dia memanifestasikan dirinya dalam segala hal. Jadi tampaknya berakar di dalam dunia. Dan dia disebut dengan seribu nama.
Yang ketiga berbicara tentang transparansi. Temukan jalan tengah. Tuhan tidak bisa begitu transenden, karena jika memang demikian, bagaimana kita bisa tahu tentang dia? Itu pasti ada hubungannya dengan dunia. Mengumumkan Tuhan tanpa dunia secara fatal mengarah ke dunia tanpa Tuhan. tidak dapat dicampur dengan hal-hal yang akhirnya menjadi bagian dari dunia ini. Jika Tuhan ada sebagai benda ada, maka Tuhan tidak ada. Dia adalah dasar dunia, bukan bagian darinya.
Di sinilah transparansi masuk akal. Ini menegaskan  transendensi terjadi di dalam imanensi tanpa hilang di dalamnya; jika tidak, itu tidak akan benar-benar transenden. Imanensi membawa transendensi di dalam dirinya sendiri karena ia selalu menampilkan dirinya sebagai realitas yang terbuka untuk referensi tanpa akhir. Ketika itu terjadi, realitas berhenti menjadi transenden atau imanen. Ini menjadi transparan. Ia membungkus di dalam dirinya sendiri imanensi dan transendensi.
Kita ambil contoh air. Air adalah air yang memancar dari sumbernya (immanen). Tapi itu lebih dari air. Hal ini  melambangkan kehidupan dan kesegaran (transenden). Dengan menjadi simbol kehidupan dan kesegaran, air menjadi transparan terhadap realitas ini. Dan dia melakukannya untuk dirinya sendiri dan untuk dirinya sendiri.
Mungkin itu cara yang paling masuk akal untuk berbicara tentang Tuhan dan mulai dari Tuhan, dalam bentuk paradoks. Di satu sisi kita harus menegaskan  semua kata-kata kita kosong. Tentang Allah kita tidak dapat membuat gambar apa pun. Di sisi lain, kita tidak dapat mengatakan  Tuhan sama sekali tidak dapat ditentukan, sesuatu yang samar, dasar yang tidak berdasar.Â
Realitas Tuhan (bukan gambar-Nya) sangat konkret, berada dalam kepenuhan; oleh karena itu, suatu realitas konkret tetapi selalu melampaui kekonkretan apa pun. Itu diwakili oleh air tetapi itu bukan air. Mengenali air dan Tuhan berarti jatuh ke dalam penyembahan berhala.
Dalam paradoks ini, transparansi menjadi meringankan. Dia membuat yang tidak dapat dicapai (transendensi) menjadi dapat dicapai dan di dalam sesuatu yang konkret (imanensi), tetapi mengubahnya menjadi simbol (transparansi). Inilah yang ditegaskan oleh Kekristenan tentang Yesus. Dia adalah seorang petani/pengrajin Mediterania (imanen) tetapi yang hidup sedemikian rupa (transparan) sehingga memungkinkan diaen kita untuk melihat Tuhan (transden).
