Platon (5)

Platon (5)

Ketika Socrates lahir pada tahun 469, invasi Persia telah berhasil dipukul mundur di Plataea, dan Liga Delian yang akan tumbuh menjadi kekaisaran Athena telah terbentuk. Attica terdiri dari 139 distrik politik (demes), yang ditugaskan secara berbeda-beda kepada sepuluh suku Athena; terlepas dari seberapa jauh deme dari pusat kota bertembok, anggota terdaftarnya adalah orang Athena.

Suku Socrates adalah Antiochis, dan deme-nya adalah Alopece (tenggara-tenggara tembok kota). Dengan asumsi bahwa ayah tukang batunya, Sophroniscus, mematuhi konvensi, dia membawa bayi itu di sekitar perapian, dengan demikian secara resmi memasukkannya ke dalam keluarga, lima hari setelah dia lahir, menamainya pada hari kesepuluh, menyerahkannya ke phratrynya.(asosiasi turun-temurun regional) dan mengambil tanggung jawab untuk mensosialisasikannya ke berbagai institusi yang pantas untuk pria Athena. 

Keaksaraan telah menyebar luas di kalangan laki-laki sejak sekitar tahun 520, dan ada sejumlah sekolah dasar yang mengajar anak laki-laki membaca dan menulis, bersama dengan senam tradisional dan musik, pada tahun 480-an, jadi kita dapat yakin  Socrates menerima pendidikan formal dan bahwa Plato tidak melebih-lebihkan ketika dia menggambarkan Socrates muda dengan penuh semangat memperoleh buku-buku filsuf Anaxagoras (Phaedo 98b).

Jauh dari sikap arogan dan sombong, Socrates (c. 470-c. 399 SM) membawa diskusinya ke pasar dan alun-alun atau Agora. Dia bahkan tidak repot-repot meninggalkan apa pun secara tertulis, sibuk berdialog dengan siswa muda yang dia tanyakan tentang topik filosofis penting, seperti kebaikan atau keadilan.

Jika kedua lawan bicara dapat menyepakati jawaban atas salah satu pertanyaan, dialog dapat dilanjutkan. Dengan keberuntungan, mereka bahkan mungkin sampai pada beberapa kesimpulan, yaitu ide atau kebenaran. Melalui metode ini, yang kemudian kami namakan metode Socrates, murid-muridnya dapat menemukan pengetahuan untuk diri mereka sendiri.

Para filsuf biasanya menyukai kisah Socrates yang diberikan oleh sesama filsuf mereka, Platon. Platon berusia sekitar dua puluh lima tahun ketika Socrates diadili dan dieksekusi, dan mungkin telah mengenal lelaki tua itu hampir sepanjang hidupnya. Akan sulit bagi seorang anak laki-laki dari kelas sosial Plato, yang terdaftar di distrik politik (deme) Collytus di dalam tembok kota, untuk menghindari Socrates. Sumber-sumber yang ada setuju Socrates sering ditemukan di mana para pemuda kota menghabiskan waktu mereka. 

Lebih lanjut, representasi Platon tentang individu Athena telah terbukti dari waktu ke waktu sangat sesuai dengan bukti arkeologis dan sastra: dalam penggunaan nama dan tempat, hubungan keluarga dan ikatan persahabatan, dan bahkan dalam penanggalan peristiwa yang kasar di hampir semua dialog otentik. di mana Socrates adalah tokoh dominan. Ion, Lysis, Euthydemus, Meno, Menexenus, Theaetetus, Euthyphro,Cratyls, Simposium, Permintaan Maaf, Crito, Phaedo (walaupun Plato mengatakan dia sendiri tidak hadir pada eksekusi Socrates), dan bingkai Parmenides adalah dialog di mana Platon memiliki akses terbesar ke Athena.

Apa yang aneh tentang Socrates adalah meskipun dia tidak terkecuali pada aturan menemukan pemuda yang menarik (Platon, Charmides 155d, Protagoras 309a-b; Xenophon, Symposium 4.27-28),   menolak kemajuan fisik bahkan favoritnya, Alcibiades (Platon, Symposium 219b-d), dan terus mengawasi peningkatan jiwa mereka, dan semua orang Athena (Platon, Apology 30a -b), sebuah misi yang dia katakan telah ditugaskan oleh oracle Apollo di Delphi, jika Socrates menafsirkan laporan tem annya Chaerephon dengan benar (Platon, Apology 20e-23b), klaim yang tidak masuk akal di mata sesama warganya. 

Socrates juga mengakui fenomena pribadi yang agak aneh, daimonionatau suara internal yang melarangnya melakukan hal-hal tertentu, ada yang sepele dan ada yang penting, sering kali tidak terkait dengan masalah benar dan salah (sehingga jangan dikacaukan dengan gagasan populer tentang superego atau hati nurani). Implikasi Socrates dibimbing oleh sesuatu yang dia anggap ilahi atau semi-ilahi menjadi alasan bagi orang Athena lainnya untuk curiga terhadap Socrates.

Namun, itu tidak berarti Platon mewakili pandangan dan metode Socrates (atau siapa pun, dalam hal ini) ketika dia mengingatnya, apalagi seperti yang awalnya diucapkan. Ada sejumlah peringatan dan peringatan yang harus ada sejak awal. (a) Platon mungkin telah membentuk karakter Socrates (atau karakter lain) untuk melayani tujuannya sendiri, baik filosofis atau sastra atau keduanya. 

(b) Dialog yang menggambarkan Socrates sebagai pemuda dan pemuda terjadi, jika itu terjadi, sebelum Platon lahir dan ketika dia masih kecil. (c) Seseorang harus berhati-hati bahkan tentang tanggal dramatis dialog Platon karena dihitung dengan mengacu pada karakter yang kita kenal terutama, meskipun tidak hanya, dari dialog. 

(d) Tanggal pasti harus diperlakukan dengan skeptisisme karena presisi numerik dapat menyesatkan. Bahkan ketika festival tertentu atau referensi lain menetapkan musim atau bulan dialog, atau kelahiran karakter, orang harus membayangkan margin kesalahan. Meskipun menjadi menjengkelkan untuk digunakansekitar atau plus-minus di mana-mana, orang dahulu tidak membutuhkan atau menginginkan presisi kontemporer dalam hal ini. 

Semua anak yang lahir selama setahun penuh, misalnya, memiliki tanggal lahir yang sama, menurut percakapan di Lysis 207b, aneh menurut standar kontemporer, di mana dua anak laki-laki tidak setuju tentang siapa yang lebih tua. Para filsuf sering kali memutuskan untuk mengabaikan masalah sejarah sama sekali dan mengasumsikan demi argumen Socrates Platon adalah Socrates yang relevan dengan potensi kemajuan dalam filsafat.

Bagi sebagian orang itu adalah sesuatu yang sangat tidak pantas, karena pada saat itu aliran filosofis yang populer adalah sofisme. Dengan visi filsafat yang lebih praktis, kaum Sofis mendedikasikan diri mereka untuk mengajar retorika siswa mereka. Dan itu sangat berguna pada saat kesuksesan politik bergantung pada kemampuan untuk meyakinkan orang lain di majelis.

Namun, bagi Socrates, apa yang dikatakanlah yang penting, bukan bagaimana hal itu dikatakan. Untuk alasan ini, dengan ironi halus dan pertanyaannya yang tidak nyaman, dia segera membuka kedok mereka yang mengaku tahu banyak namun tidak tahu apa-apa. Kejujuran intelektual yang sangat merugikannya, karena demokrasi Athena akhirnya mengeksekusinya.

Meskipun harus dibaca dengan cermat, karena Socrates yang telah melampaui adalah yang diwariskan Plato kepada kita, kutipan mereka berguna untuk menjawab sebuah pertanyaan. Untuk apa filsafat? Dan tidak, dia tidak benar-benar mengatakan, "Yang Saya hanya tahu bahwa saya tidak tahu apa-apa" ("I Know Only One Thing: That I Know Nothing") Socrates.