Apa Itu Episteme Ruang, dan Tempat?

Apa Itu Episteme Tempat dan  Ruang?.

Untuk terjemahan lain dari Ruang, awalnya yang tidak penuh) diperlakukan dalam filsafat terutama sebagai ruang kosong,  dan dengan demikian sebagai kondisi untuk berbagai hal yang memanjang dan bersebelahan pada waktu. Dalam pembahasannya, istilah ini berkaitan langsung dengan pengertian materi sebagai ruang yang penuh dengan zat dan pemuaian. Dalam pemahaman umum atau dalam teori naif,  ruangan dimodelkan pada wadah yang paling umum.

Pada saat yang sama, ruang sudah memiliki berbagai makna dalam penggunaan sehari-hari, yang   tercermin dalam filosofi. Pengalaman pribadi tentang ruang penting bagi filosofi kehidupan dan antropologi,  sedangkan dalam matematika struktur abstrak dan konkret   disebut sebagai ruang.  Baru-baru ini, istilah teori spasial menunjukkan minat yang meningkat pada ruang di pihak humaniora dan ilmu sosial; lihat   sosiologi spasial.

Filosofi ruang berurusan dengan pertanyaan apakah benar-benar ada yang namanya ruang, apakah itu hanya sebuah bentuk persepsi,  apakah ruang dapat dipandang sebagai berakhir atau tak terbatas, apakah ada ruang kosong, apakah ruang rata dengan ruang. Materi,  menunjukkan apakah ada ruang yang absolut atau tidak, hanya mendefinisikan hubungan posisi objek dan apa arti ruang ini bagi orang-orang.

Bahkan sebelum para filsuf alam Yunani awal menanyakan jawaban atas pertanyaan tentang prinsip dasar, penyebab terpadu dari segala sesuatu, Hesiod tertarik pada awal segala sesuatu di abad ke-7 SM bumi dan ruang angkasa, menunjukkan   kekacauan akan muncul di hadapan para dewa.  Kata chaos dalam bahasa Yunani tidak berarti kekacauan seperti yang kita lakukan saat ini, melainkan kemacetan atau celah. Baru kemudian dewa tertua - Gaia,  bumi dan - diciptakan oleh Gaia sendiri - Uranus diciptakan., langit.

Kekacauan membentuk cakrawala antara bumi dan langit. Ini adalah pertama kalinya ruang (kosong) didefinisikan secara konseptual - di satu sisi sebagai perbedaan antara dua keadaan, dan di sisi lain, itu menentukan perbedaan antara langit dan bumi sama sekali. Itu semua dan perbedaan, wadah dan pemisahan, wadah dan batas pada saat yang sama. Konsep ruang paling awal mengantisipasi semua pertanyaan yang muncul dalam sejarah filsafat selama 2.500 tahun.

Thales dari Miletus sering disebut-sebut sebagai filosof pertama pada abad ke-6 SM yang mengantarkan zaman-zaman prasokratis.  Kebaruan revolusioner dalam pendekatan mereka adalah   mereka mencoba menjelaskan fenomena alam tanpa mengasumsikan tindakan dewa. Pertimbangan Thales dan presocrates berkisar pada pertanyaan tentang penyebab atau awal dari hal-hal arche Yunani.

Bagi Thales, substansi utamanya adalah air. Semuanya dikatakan telah muncul dari air melalui kompresi, pengenceran atau transformasi. Dalam perumusan hipotesis tentang asal usul hal-hal ini, kita sekarang mengenali pergeseran dari pemikiran mitos ke pemikiran ilmiah. Kontradiksi antara berbagai penampilan dan prinsip seragam di belakangnya,    untuk waktu yang lama dibahas oleh para filsuf, serta pasangan yang berlawanan dari makhluk dan menjadi, tidak berubah dan berubah, esensi dan penampilan.

Anaximander menemukan busur dalam apa yang tak terukur dan Apeiron abadi,  secara harfiah diterjemahkan: apa yang tidak dapat dilewati atau dilewati dari ujung ke ujung, konsep abstrak pertama dalam sejarah filsafat. Anaximander merumuskan: Apeiron adalah awal dan akhir dari hal-hal yang ada.

Teori atom ruang oleh Leukippus dan Democritus membutuhkan - tidak seperti Parmenides - pengakuan keberadaan non-eksistensi.  Faktanya, hanya ada atom dan ruang hampa Ini memilik. Dam ini konsekuensi yang luas: ruang hampa tidak dapat memiliki batas; Jadi ia ada tidak hanya di alam semesta ini tetapi   di luarnya. Dalam ekspansi kosong yang tak terbatas ini, dalam waktu yang sangat lama, selain jumlah atom yang tak terbatas, sistem kosmik dalam jumlah tak terbatas dapat muncul - dan kemudian mati lagi.  Ruang kosong memungkinkan tidak hanya untuk merakit tubuh, tetapi   untuk memindahkannya.