Apa Itu Kritik tentang Kebajikan?

Apa Itu Kritik kebajikan?   Jeremy Bentham

Jeremy Bentham adalah filsuf pendiri utilitarianisme asal Inggris, dilahirkan di London, menempuh pendidikan di Oxford, dan kemudian mendapatkan kualifikasi sebagai seorang barrister (advokat) di London. Bentham merupakan salah seorang filsuf empirisme dalam bidang moral dan politik.

Bentham pertama kali meneliti kegunaan hukuman mati pada tahun 1770-an ketika ia menggambarkan prinsip-prinsip hukum pidana (1838--43), dan  esai yang tidak diterbitkan pada tahun 1809 di yang menyajikan kritik terhadap pembelaan William Paley terhadap hukuman mati dalam bukunya Principles of Moral and Political Philosophy (1785), dan khususnya penggunaan pengampunan diskresioner.

Sebuah esai "Tentang Hukuman Mati", diterbitkan pada tahun 1830, mengulangi banyak argumen dari esai pertama. Diperdebatkan, analisis utilitarian Bentham tentang isu-isu yang diangkat oleh hukuman mati dalam esai pertama ini berdiri sebagai pemeriksaan pertanyaan yang paling menyeluruh hingga saat ini (Bedau 1983). Singkatnya, ini adalah aplikasi khusus dari teori hukuman utilitariannya.

Kerangka analisis disajikan sebagai latihan yang objektif dan netral, di mana manfaat dan biaya hukuman mati dalam kasus pembunuhan dinilai dibandingkan dengan hukuman penjara seumur hidup dengan kerja paksa. Semua hal dipertimbangkan, Bentham percaya bobot perhitungan bekerja melawan hukuman mati atas dasar pencegahan, fakta  itu tidak adil dalam penerapannya, jatuh terutama di pundak orang miskin, dan karena itu adalah bentuk hukuman yang tidak dapat ditolak dalam menghadapi kesalahan peradilan. 

Namun demikian, pada saat itu dia berpikir  hukuman mati dapat dipertahankan untuk pembunuhan dengan keadaan yang memberatkan dan untuk kasus pengkhianatan "di mana nama pelaku, selama dia hidup, mungkin cukup untuk membuat seluruh bangsa rusak. Akan tetapi, pada tahun 1809, ia mengabaikan pengecualian tersebut dan berargumen  tidak ada pelanggaran yang memerlukan hukuman mati.

Hukum perdata dan pidana terkait erat dalam teori hukum Bentham. Sebagaimana tujuan utama hukum perdata adalah keamanan ekonomi dan kemakmuran nasional, demikian pula ia menarik dukungan kuat dari perlindungan yang diberikan kepada orang-orang, harta benda dan harapan-harapan dengan ancaman hukuman (1838). 

Untuk tujuan ini, hukum pidana utilitarian dibingkai dalam hal tujuan utama pencegahan, tetapi juga mencakup tujuan sekunder dari kecacatan, reformasi moral, dan kompensasi. Efektivitas teori dalam praktek tergantung pada dua fitur tambahan: pelanggaran harus diklasifikasikan hanya berdasarkan kerugian yang dilakukan, dan harus ada proporsi yang tepat antara kejahatan dan hukuman. 

Karena kegagalannya untuk memenuhi fitur pertama, Bentham  menolak kriminalisasi yang berlaku atas tindakan seksual konsensual, dan mengembangkan pertahanan sistematis pertama kebebasan seksual dalam bahasa Inggris.

Dalam menyelesaikan proporsi hukuman yang diperlukan, Bentham menyadari  dia telah membebani pembuat undang-undang dengan tugas yang sangat rumit menghitung jumlah dan jenis rasa sakit yang tepat yang diperlukan untuk mencapai tujuan yang diinginkan, khususnya tujuan pencegahan.