Apa Itu Filsafat Dao? (1)

Apa Itu Filsafat Dao?_Dao: Jalan menuju pemikiran alami

Banyak dari kita berbicara tentang cara berpikir baru untuk membawa diri kita sendiri dan kegiatan sosial dan budaya kita menjadi lebih selaras dengan alam. Tidak hanya Taois, tetapi   filsuf alam Yunani telah membahas topik ini selama ribuan tahun. 

Mereka telah menemukan praktik meditasi untuk membuat pemikiran menjadi alami. Dengan melakukan itu, mereka telah mengakui dalam pengamatan diri bahwa ada batasan untuk eksplorasi berpikir melalui berpikir, yang, bagaimanapun, dapat diatasi melalui latihan. Taois seperti Laozi (ca. 604-531 SM) dan filsuf alam Yunani seperti Platon  (427-347 SM) dan Heraclitus (c. 535-475 SM). Mereka semua telah memperluas pemikiran mereka melalui latihan.

 Dua pernyataan berikut menunjukkan bahwa Platon  dan Heraclitus - serta Taois - memiliki pemahaman pemikiran yang lebih mendalam daripada apa yang tersebar tentangnya hari ini. Platon  (Timaeus): Hanya daimonion yang memiliki wawasan, manusia tidak dapat mencapai apa pun. Heraclitus daimonion semuanya adil; hanya orang yang berpikir bahwa yang satu adil dan yang lain tidak adil.

Kedua kutipan menggunakan "manusia" untuk merujuk pada "aku" yang didefinisikan oleh dunia di sekitar kita melalui bahasa. Bagi saya, pernyataan Platon  setara dengan interpretasi saya berikut ini, yang didasarkan pada ajaran Dao dan  dijustifikasi secara luas:

Wawasan adalah di mana pemikiran diskursif saya, yang dibentuk oleh saya, tidak dapat mencapai. Itu muncul dalam daimonion, campuran aku dan bukan-aku, yang diambil oleh pemikiran intuitif saya tanpa adanya pikiran saya.

Pemikiran diskursif didasarkan pada bahasa dan pemikiran intuitif tidak. Jika ada yang menerima penafsiran saya di atas, maka penafsiran saya terhadap kutipan dari Heraclitus juga dijelaskan, yang saya rangkum secara singkat sebagai berikut dan jelaskan nanti:

Untuk daimonion, semua kebalikan, seperti indah dan jelek, baik dan buruk, adil dan tidak adil, dll, bertepatan. Dengan kata lain, apa yang ego saya anggap adil hanyalah sebuah opini. Ini membentuk pemikiran diskursif saya, yang jatuh kembali pada pasangan yang berlawanan (Platon : dyas = dualitas) seperti indah dan jelek, dll., sedangkan kebetulan mereka (aoristos dyas = dualitas tak terpisahkan) menggunakan intuisi.

Daimonion adalah padanan Yunani kuno dari Taiji dan Dadao, yang setara dalam doktrin Dao adalah pusat pemahaman pemikiran.

Konfusius (c. 551-479 SM) mengacu pada Taiji untuk pertama kalinya dalam pengantar sepuluh komentarnya tentang Yijing (I Ching): Transformasi (Yi) memiliki Taiji yang menghasilkan dua kutub (Liangyi ) . "Tai" dalam bahasa Taiji berarti "sebelum awal" dan "Ji" dalam bahasa Taiji berarti "setelah akhir yang terakhir".