Filsafat Deterministik Manusia
Baruch Spinoza (1632/1677), filsuf Belanda yang terkenal pernah dikucilkan dari komunitas Yahudi karena definisi yang diberikannya kepada Tuhan. Dianggap sebagai pelopor filsafat modern, ia menyangkal keberadaan kehendak bebas dan menetapkan  Alam dan Tuhan adalah satu. Ilusi kehendak bebas akan mempengaruhi generasi filsuf masa depan. Ilusi kebebasan dalam pengertian Sartrean ini berarti  Manusia harus bertahan dalam keberadaannya: determinisme menentang kehendak bebas. Jauh dari tak terelakkan, apakah ini akan menjadi etika hidup untuk lebih kuat?
Bagi Spinoza, kehendak bebas hanyalah ilusi. Pada kenyataannya, tidak ada pilihan yang muncul dengan sendirinya kepada saya, rantai penyebab menuntun saya untuk melakukan suatu tindakan. Jika saya harus makan apel hari ini, itu karena semua kriteria untuk memakannya terpenuhi, tetapi saya tidak bisa memakannya. Ini adalah konsekuensi dari sebab-sebab yang berada di bawah hukum alam secara keseluruhan. Kita hampir secara naluriah cenderung percaya  kita selalu bertindak sendiri dan  kita mengendalikan pikiran dan tindakan kita. Kami memiliki kesan sehari-hari  kami adalah satu-satunya penyebab tindakan dan ide-ide kami, tampaknya jelas bagi kami.
 Namun Spinoza menetapkan  tidak ada tujuan di Alam Semesta dan  segala sesuatu mengikuti tatanan yang ditentukan, oleh hukum alam dan hukum Tuhan. Kedua gagasan ini sama bagi para filsuf. Kebebasan, yang didefinisikan sebagai kehendak bebas, bertentangan dengan gagasan kebutuhan dan determinisme. Faktanya, jika segala sesuatu yang terjadi di alam semesta terjadi sesuai dengan urutan sebab dan akibat yang diperlukan, tidak ada gunanya berbicara tentang kehendak bebas. Ini mengandaikan pengakuan  ada kontingensi (yang kontingen adalah kemungkinan, kemungkinan  sesuatu akan atau tidak akan terjadi).
Spinoza (1632-1677) membela filosofi panteistik: Tuhan didefinisikan sebagai keseluruhan realitas, totalitas keberadaan ("Tuhan ada di mana-mana"): alam dalam satu kata. Oleh karena itu, hanya Tuhan yang bebas karena hanya Dia yang menyebabkan dirinya sendiri, suatu kodrat alami (causa sui generis). Manusia, sebaliknya, adalah kodrat alami, ia diatur oleh kebutuhan mutlak, yang bersemayam di dalam Tuhan. Jika manusia dan tindakannya lolos dari kemungkinan, kebebasan kemudian menjadi ilusi murni, yang ditunjukkan Spinoza dengan contoh Batu.
Kutipan dari Surat untuk Schuler di Batu: Mempertanyakan Kebebasan Manusia. Yang terakhir bergerak di ruang angkasa, tidak menyadari asal usul gerakannya, percaya sebagai penyebab gerakannya:
 "Sebuah batu menerima dari penyebab eksternal yang mendorongnya sejumlah gerakan tertentu, yang dengannya batu itu akan terus bergerak setelah penghentian impuls eksternal. Keabadian batu dalam gerakannya merupakan kendala, bukan karena perlu, tetapi karena harus ditentukan oleh dorongan penyebab eksternal; dan apa yang benar untuk batu itu  berlaku untuk setiap objek tunggal, apa pun kerumitannya, dan berapa pun jumlah kemungkinannya: setiap objek tunggal, pada kenyataannya, harus ditentukan oleh suatu penyebab eksternal dan hukum yang ditentukan.
Bayangkan sekarang, jika mau,  batu itu, ketika terus bergerak, mengetahui dan berpikir  ia berusaha sekuat tenaga untuk terus bergerak. Batu ini, tentu saja, karena hanya menyadari usahanya, akan percaya  ia bebas dan hanya akan bertahan dalam gerakannya karena satu-satunya alasan yang diinginkannya.
Begitulah kebebasan manusia yang dimiliki oleh semua orang dan yang terdiri dari satu-satunya fakta  manusia sadar akan keinginan mereka dan tidak mengetahui penyebab yang menentukannya. Seorang anak berpikir dia bebas mendambakan susu, seorang anak laki-laki yang kesal ingin membalas dendam dan, jika dia pengecut, ingin melarikan diri. Seorang pemabuk mengira dia mengatakan dengan keputusan bebas dari jiwanya apa setelah kembali ke ketenangan, dia ingin tetap diam. Spinoza)
Kebebasan manusia adalah ilusi menurut Spinoza karena bahkan jika manusia bertindak, dan percaya  dia bertindak atas inisiatifnya sendiri, dia harus belajar  motif utama dari tindakannya adalah asing baginya dan berada di dalam Tuhan.
