Apa Itu Pemikiran Strukturalisme?

Apa Itu Pemikiran Strukturalisme?;  Strukturalisme merupakan aliran budaya tahun 1950-1960. Ini didasarkan pada paradigma yang menurutnya realitas sosial setara, dalam aktivitasnya dan dalam evolusinya, dengan bentuk bahasa tertentu. Itu terutama diwujudkan di Prancis oleh galaksi intelektual dari berbagai ilmu manusia: etnolog Claude Levi-Strauss, kritikus sastra Roland Barthes, psikoanalis Jacques Lacan, filsuf Louis Althusser, Michel Foucault, dan Jacques Derrida.

Strukturalisme berasal dari linguistik. Bahkan, itu didefinisikan dalam arti luas sebagai pengelompokan semua ilmu tanda, bahkan semua sistem tanda. Asal usulnya yang tepat terletak pada pergolakan yang diciptakan oleh karya ahli bahasa Ferdinand de Saussure. Pada awal abad ke-20, ini merevolusi cara bahasa dianalisis. Ahli tata bahasa sebelumnya mempelajarinya dari perspektif sejarah: mereka berasumsi bahwa setiap bahasa lahir, berkembang, dan menurun; bahwa, sepanjang sejarahnya, ia telah mengalami transformasi berturut-turut yang mengungkapkan prinsip-prinsip yang mendasari operasinya. 

Konsepsi ini disebut "diakronis" karena mencari kebenaran dalam evolusi idiom dari waktu ke waktu. Titik tolak strukturalisme adalah mempertanyakan paradigma historis ini. Saussure mempromosikan apa yang disebut konsepsi "diakronis" yang terdiri dari mengisolasi keadaan yang tepat dari suatu bahasa dengan mempertimbangkan bahwa itu tidak tergantung pada preseden. Perubahan cara pandang ini mengarah pada pertimbangan bahasa sebagai suatu struktur dengan organisasinya sendiri: "bahasa adalah sistem nilai murni yang tidak ada yang menentukan di luar keadaan sesaat dari istilah-istilahnya" (Kursus Linguistik Umum). Oleh karena itu, tantangannya adalah memperbarui hubungan antara elemen dan sistem. Strukturalisme akan bergantung baik pada teori maupun terminologi Saussure.

Strukturalisme memiliki beberapa kelemahan.Strukturalisme mentranspos model linguistik ke ilmu-ilmu manusia. Ini adalah hasil dari pembaruan pemikiran yang spektakuler dan menentukan pada tahun 1950-an melalui pemasukan ke dalam berbagai disiplin ilmu ide-ide dari ilmu-ilmu bahasa. Ada pembicaraan tentang "revolusi struktural" yang memaksakan dirinya di panggung intelektual karena pengaruh eksistensialisme melemah. Pengrajin utama transposisi adalah ahli bahasa Roman Jakobson dan ahli etnologi Claude Levi-Strauss. Misalnya, yang terakhir menggunakan struktur bahasa yang ditemukan oleh Saussure untuk menjelaskan logika keseluruhan organisasi sosial, di mana hubungan keluarga dan pilihan pernikahan, khususnya, adalah manifestasinya. Ini sama dengan melihat dalam struktur kekerabatan, dan lebih umum lagi dalam realitas sosial, suatu bentuk bahasa. 

Transposisi model linguistik juga terjadi dalam analisis sastra. Roland Barthes, salah satu perwakilan utama strukturalisme dalam sastra, menegaskan perlunya menemukan linguistik kedua untuk menjelaskan logika wacana itu sendiri (yaitu penggunaan bahasa) dan multiplisitas narasi. Di matanya, seseorang dapat membayangkan narasi sebagai bahasa dengan mendeteksi struktur yang sebanding dengan kalimat. Psikoanalisis Jacques Lacan adalah avatar lain dari strukturalisme. Formulanya yang terkenal "Ketidaksadaran terstruktur seperti bahasa. berarti bahwa bahasa bukan sekadar manifestasi pikiran manusia  bahasa menentukannya, dan karena itu membentuk manusia.

Strukturalisme mendapat kecaman. Pertama-tama, kontur arus intelektual terlalu kabur, sedemikian rupa sehingga penulis tertentu menolak untuk menempatkannya di sana. Jika Michel Foucault muncul, misalnya, sebagai arsitek impor model linguistik ke dalam filsafat, pada kenyataannya ia tidak menggunakan alat model ini atau terminologinya (bahkan konsep "struktur"). Pencariannya untuk determinisme yang mengkondisikan produksi pengetahuan tampaknya menjadi bagian dari "revolusi struktural", tetapi metodologinya tidak terkait dengannya.

Kedua, prestise intelektual besar yang dinikmati strukturalisme pada 1960-an telah menarik kritik substantif. Kritikusnya terutama mencelanya dengan menjadi anti-humanisme, seperti yang diilustrasikan oleh gagasan Foucault tentang "kematian Manusia": "Manusia adalah penemuan yang arkeologi pemikiran kita dengan mudah menunjukkan tanggal terkini. 

Dan mungkin akhir berikutnya. Jika disposisi ini menghilang saat muncul, jika   digulingkan, seperti yang dilakukan oleh pemikiran klasik pada pergantian abad ke-18, maka kita dapat bertaruh bahwa manusia akan menghilang, sebagai batas laut a permukaan pasir". Teori-teori strukturalis akan menyebarkan ideologi yang berbahaya: mereka akan mendiskualifikasi konsep-konsep individu dan kebebasan, oleh karena itu tradisi intelektual Barat. Luc Ferry dan Alain Renaut, misalnya, menuduh para filosof berpengaruh pada 1968, Mei telah memutuskan hubungan dengan humanisme.***