Apa Itu Kritik Akal Budi Murni?

Apa itu Kritik Akal Budi Murni?

Critique of Pure Reason atau Kritik Akal Budi Murni (KABM) oleh Immanuel Kant berusaha untuk menentukan apa yang mungkin untuk diketahui. Dalam abad yang didominasi oleh  ilmu pengetahuan, filsuf bertujuan untuk menyelamatkan filsafat spekulatif dengan memeriksa batas-batas akal. Immanuel Kant menjelaskan dalam Critique of Pure Reason atau Kritik Akal Budi Murni (KABM)  tampaknya tidak mampu melampaui batas pengalaman dengan tingkat kepastian yang sama seperti disiplin ilmu seperti logika, matematika atau fisika.

Kritik Kant terhadap Akal Budi Murni  menempatkan subjek sebagai pusat pengetahuan. Memang, filsuf ingin menemukan kemungkinan alasan dengan berfokus pada cara matematika dan fisika sampai pada apa yang disebut kepastian "apriori", artinya, diberikan sebelum pengalaman apa pun. Sementara pendahulunya mengajukan objek sebagai realitas yang diberikan yang alasan akan tunduk, ia dikenakan metode baru yang terdiri dalam menentukan objek sesuai dengan persyaratan alasan.

Pengganti idealisme ini, doktrin yang realitasnya merupakan konstruksi pikiran, dengan realisme, yang realitasnya memiliki eksistensi yang independen dari kesadaran, menjadikan teori Kantian sebagai "revolusi Copernicus" dalam filsafat: sama seperti yang ditemukan Copernicus   itu adalah Bumi yang berputar mengelilingi matahari  dan bukan sebaliknya -- Kant memfokuskan kembali teori pengetahuan pada subjek, bukan objek. Posisi ini menegaskan   pikiran secara aktif terlibat dalam elaborasi pengetahuan, dengan kata lain   ia mengkonstruksi realitas itu sendiri. Dengan demikian, pengetahuan yang dimiliki subjek tentang objek bergantung pada kemampuannya sendiri untuk mengetahui: "kita hanya mengetahui hal-hal apriori, tulis Kant, apa yang kita masukkan ke dalamnya sendiri" yakni (Critique of Pure Reason atau Kritik Akal Budi Murni (KABM).

Kritik Kant terhadap Akal Budi Murni (KABM) menunjukkan   realitas diatur oleh pikiran. Ini menyoroti keberadaan kerangka universal dan penting yang melaluinya pikiran manusia memahami dunia. Kant membedakan dalam fakultas mengetahui kepekaan, di satu sisi, yang merupakan kapasitas untuk menerima informasi, dan pemahaman, di sisi lain, yang spontan dan berfungsi dengan konsep. Dengan demikian, suatu objek diterima oleh sensibilitas dan pemikiran oleh konsep-konsep pemahaman. Baik kepekaan dan pemahaman bekerja dengan kerangka kerja yang tepat, atau bentuk apriori. Yang sensitif adalah ruang dan waktu, karena subjek selalu mempersepsikan sesuatu dalam ruang dan suasana hatinya dalam waktu. 

Kerangka pemahaman adalah kategori-kategori, yaitu cara-cara yang tepat bagi pikiran manusia untuk memahami sesuatu. "Kategori, atau konsep murni, tulis Kant, adalah cara bagi pikiran manusia untuk mengatur beragam yang diberikan dalam intuisi" Critique of Pure Reason atau Kritik Akal Budi Murni (KABM). Dengan mencoba memahami yang absolut, yang tidak terkondisi di luar dunia yang masuk akal, mereka membentuk akal, yang ide-idenya mengatur pendekatan mereka. Contoh dari ide-ide tersebut adalah dunia dianggap sebagai keseluruhan, jiwa sebagai substansi yang ada dalam dirinya sendiri, atau Tuhan sebagai substansi substansi dan penyebab sebab. Namun, karena kategori memperoleh kontennya dari kepekaan, alasan tidak dapat mengklaim untuk dibebaskan darinya.

Kant tentang Critique of Pure Reason atau Kritik Akal Budi Murni (KABM)  menantang metafisika. Lahir dari mengatasi pengalaman dengan pemahaman, metafisika (secara etimologis, apa yang "di luar fisik"), atau alasan spekulatif muncul sebagai disposisi alami akal. Namun, ide-ide akal hanya berfungsi untuk mengatur proses berpikir ke arah yang absolut, yaitu, mereka hanya mengarahkan upaya pengetahuan manusia dengan mencegahnya terlalu mudah memuaskan dirinya sendiri. 

Karena semua pengetahuan membutuhkan kombinasi kepekaan dan pemahaman, dan yang pertama tidak bisa bersifat intelektual, kategori-kategori itu oleh karena itu hanya dapat diterapkan pada pengalaman, dan tidak pernah pada penggunaan yang melampauinya. "Semua pengetahuan tentang hal-hal, tulis Kant, diambil semata-mata dari pemahaman murni atau akal murni, hanyalah ilusi; tidak ada kebenaran kecuali dalam pengalaman" Critique of Pure Reason atau Kritik Akal Budi Murni (KABM). 

Oleh karena itu, metafisika tidak bisa menjadi ilmu tentang hal-hal itu sendiri. Itu tidak memungkinkan manusia untuk menegaskan apa pun tentang jiwa, dunia atau Tuhan, karena itu tidak menyajikan tingkat kepastian yang sama seperti logika, matematika atau fisika. Oleh karena itu Kant menolaknya kualitas sains, terlepas dari asal-usulnya yang kuno, karena karena tidak menganalisis batas-batas akal, ia telah mengusulkan objek-objek yang tidak dapat diakses.***