Dan lagi-lagi gerakan pendulum itulah yang dilakukan analisis detail dalam Minima Moralia antara ketiadaan kriteria dan karakter kritik yang kategoris yang membuatnya menarik. Kekuatan Minima Moralia justru meyakinkan, melalui pendekatannya yang terpisah-pisah, berkenaan dengan fenomena yang dianalisis, tanpa kekuatan keyakinan ini, dengan cara yang langsung dan non-konseptual, bertumpu pada kebangn kepastian yang sederhana atau, seperti kata Rdiger Bubner, tentang "pesona samar yang dengannya beberapa formulanya memainkan emosi yang menyebar";
Oleh karena itu, berbagai strategi argumentasi yang diterapkan dalam Minima Moralia harus dipahami sebagai figur kritik imanen yang sadar akan batasnya dan didorong sejauh mungkin, bahkan jika "akhir yang bahagia" dan "pengatasan dialektis otomatis" yang sesuai dengannya kurang. negasi pasti dari Hegel, dan jika karena itu inkonsistensi internal, perbedaan dan paradoks yang dilacak Adorno tidak lagi menggumpal dalam kontradiksi yang mendorong untuk mengatasinya sendiri. Perbedaan antara efektivitas sosial dan kemungkinan ("dunia bisa berbeda dan lebih baik") tetap menjadi dasar untuk bersaing secara global dengan dunia yang menyangkal kemungkinan ini.
Dan ketidakmampuan bentuk-bentuk kehidupan tertentu untuk mewujudkan praanggapan mereka sendiri, seperti yang ditunjukkan dalam berbagai bentuk reaksi, perpindahan dan regresi, merupakan tanda yang menentukan mereka telah gagal. Tetapi justru, begitu  telah meninggalkan klaim muluk-muluk akal untuk mengambil alih filsafat sejarah, perbedaan ini tidak lagi dipaksa untuk mengambil bentuk "kontradiksi" internal dalam arti sempit.Ketegangan dan distorsi yang diungkapkan oleh Adorno paling baik dipahami sebagai manifestasi dari berbagai bentuk ketidakmampuan. Ini tidak kurang salah dari kontradiksi  tetapi kurang mengikat.
Dan ketika kecukupan dapat berarti konsistensi internal dan kesepakatan, keselarasan dan penyesuaian sehubungan dengan sesuatu dan kriteria objektif, ini menunjukkan di atas segalanya klaim kuat dari kritik imanen terhadap bentuk-bentuk kehidupan tidak akan mampu menyerah mencari penentuan baru tentang apa yang mungkin menjadi rasionalitas dalam sejarah.
Dengan demikian, Adorno meninggalkan pengkritik bentuk-bentuk kehidupan dalam situasi, yang ia gambarkan sehubungan dengan pertanyaan evaluasi karya seni, tentang "kecil tanpa lampu" yang "tentu saja tidak tahu ke mana ia didorong, tetapi yang sentuhannya memberi tahu dia dengan tepat keadaan galeri, kekuatan perlawanan, lorong-lorong yang halus dan tepi yang berbahaya, dan membimbing langkahnya sehingga tidak pernah dibiarkan kebetulan".
Sumber Citasi: Theodor W Adorno, Theodor Adorno 1951., Minima Moralia: Reflections from Damaged Life., Source: http://www.efn.org/~dredmond/MinimaMoralia.html; 2005 Dennis Redmond; Original German: from Suhrkamp Verlag as: Theodor W. Adorno. Collected Works, Volume 4;Transcribed: by Andy Blunden.
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H