Friedrich Nietzsche

Filsafat Friedrich Nietzsche dibahas dan menarik generasi pembaca baru, dan kisah hidupnya yang agak dramatis telah menjadi bagian dari interpretasi filsafatnya. Nietzsche dalam perang budaya hari ini, relativisme budaya dan pembahasan struktur kekuasaan. Dia juga seorang seniman hidup yang mencoba mengatasi ketidakbermaknaan hidup dengan diet sehat, seni dan keceriaan.  Dan apa yang membuat Nietzsche begitu penting di abad ke-21?

Tuhan sudah mati", "Tidak ada fakta yang ada hanya interpretasi", "Tanpa musik kehidupan akan menjadi sebuah kesalahan". Kutipan dan pemikiran filsuf abad ke-19 Friedrich Nietzsche hidup hari ini. Tesis lain dikemukakan oleh Friedrich Nietzsche yang paling terkenal adalah "pengembalian konstan" atau Kekembalian Hal Yang Sama secara abadi. Sejarah, dan keberadaan kita, seperti jam pasir yang mengalir dan kemudian berputar lagi. Manusia membuat pengalaman yang sama berulang-ulang  dan dalam kebodohan yang sama.

Setiap zaman telah melupakan apa yang dipikirkannya sebelumnya dan menemukan hal yang sama lagi. Bodoh baru, borjuis kecil baru, penipu baru, pencari keberuntungan baru untuk setiap generasi! Kata-kata cinta yang sama diulang, kata-kata kebencian yang sama! Musim semi, musim gugur, musim panas, musim dingin, berulang-ulang, hampir memimpin.

Nietzsche kembali, meski dengan pakaian yang lebih segar. Nietzsche memiliki banyak wajah, dan banyak isme-isme dapat menggunakannya sesuai dengan kebutuhan mereka yang paling khusus. Dia telah mengantisipasi psikologi mendalam, Zionisme, futurisme, eksistensialisme, fasisme dan dekonstruktivisme. Dia sendiri memahami efek karyanya: "Saya bukan manusia, saya dinamit." Tetapi pada saat yang sama dia memperingatkan bahwa anak cucu melihatnya sebagai orang suci,  seseorang yang "mempraktekkan kerusakan" dengannya dia lebih suka dianggap sebagai topeng atau badut! 

Dengan individualismenya yang sangat berlebihan, Nietzsche membenci bentuk kehidupan moral seperti masyarakat dan negara. Dia membangkitkan rasa jijik dalam masyarakat Eropa Barat modern dengan prinsip-prinsip kebebasan dan kesetaraan, dan sebagai seorang bangsawan yang ketat seperti dia dari ujung kepala sampai ujung kaki, dia menuntut perbedaan kelas dan menyesalkan bahwa orang tidak lagi memiliki keberanian untuk mempertahankan hak-hak istimewa (Antikristus). 

Memang benar   aristokrasi kecerdasan dan kehendak yang akan memerintah, tetapi bahkan kualitas yang lebih tinggi ini, menurut Nietzsche, pada dasarnya merupakan warisan dari leluhur yang mulia. Raja-raja tidak akan lagi memerintah, tetapi "manusia tertinggi di bumi akan menjadi penguasa tertinggi atau  menyerahkan kepada orang lain solusi masalah, bagaimana klaim ini harus diterjemahkan ke dalam realitas, demikianlah ,"sabda Zarathustra.

Nietzsche di bagian lain, dinyatakan "tentang berhala baru": negara bagian, hewan terdingin ini, adalah untuk yang berlebihan. "Di mana negara berakhir, di sana dimulai orang yang tidak berlebihan." Namun, karena Nietzsche tidak menunjukkan pembenarannya di mana pun untuk berbicara tentang "orang-orang yang berlebihan" dan itu sebenarnya tidak ada, maka pandangannya tentang negara salah. Pada  kenyataannya, negara, pemelihara supremasi hukum, adalah kondisi kemanusiaan sejati; di mana negara berhenti di mana manusia berhenti, yaitu kembali ke animalisme.

Nietzsche menyangkal semua nilai kebangsaan dan hanya menghina patriotisme "die Vaterlanderei". Nietzsche menganggap patriotisme sebagai sesuatu yang kodratnya lebih dalam dapat jatuh hanya pada saat-saat kelemahan atau setelah mereka mulai terbebani oleh usia. Kita akan, dia membiarkan Zarathustra-nya berkata, bukan mencintai tanah air kita, tetapi tanah anak kita, "das Kinderland," tanah masa depan, di mana umat manusia yang lebih baik, manusia super, suatu hari akan hidup (teks Sabda Zarathustra). 

Nietzsche mengagumi orang-orang Romawi, tetapi hanya dalam kapasitas mereka sebagai penakluk dan penguasa yang tegas, bukan dalam kapasitas mereka sebagai pencetus hukum. Dan tidak dapat disangkal dalam masyarakat budaya, selain kekejaman yang egois terhadap orang lain, juga ada belas kasih yang ditempatkan dengan sangat buruk, membuktikan dirinya, mis. dalam kecenderungan untuk merangkul semua pengemis penjahat, yang akan menjadi orang yang lebih baik jika mereka harus membantu diri mereka sendiri.

Dan  benar   sementara ada keinginan untuk menyebarkan pendidikan rata-rata tertentu yang tidak terlalu tinggi, di atas lapisan masyarakat yang luas itu sendiri, jenis pendidikan yang paling tinggi, individu yang benar-benar mendalam dan beragam, telah menjadi lebih jarang daripada di waktu dan ancaman nenek moyang kita akan hilang di bawah tekanan, dari semua ketergesaan yang tidak masuk akal, semua persaingan tanpa henti, semua spesialisasi yang menyusut dan pembatasan diri dari jiwa dan tubuh, yang tak terhindarkan dibawa oleh kondisi budaya saat ini.