Filsafat Yunani Prodikos

Siapa itu Prodikos?

Prodikos adalah seorang filsuf yang digolongkan sebagai kaum sofis.  Prodikos hidup sezaman dengan Socrates. Prodikos terkenal karena pengajaran filsafatnya dalam bidang etika dan linguistik. Pengajaran etikanya yang terkenal disampaikan melalui sebuah mitos tentang Herkules. Lahir kira-kira. 470/460 SM; dan meninggal 399 SM.

Prodikos dari Elis ke generasi kedua Sofis dan Socrates, setelah Protagoras dan Gorgias. Prodikos adalah satu-satunya dari empat sofis besar Pencerahan Yunani tentang siapa Platon n tidak menulis dialognya sendiri; namun dia membiarkan dia muncul di Protagoras dan menyebutkan dia dengan rasa hormat yang besar dalam banyak dialog lainnya: "sofis yang saleh." Xenophon menyebutnya dalam perjamuannya sebagai guru miskin dari Callias yang kaya, biarkan Socrates dalam memoarnya tentang Socrates Prodikos.' menceritakan mitos terkenal Heracles at the Crossroads [Heracles di Persimpangan Jalan].  

Kebijaksanaan dan wawasan muncul setelah melihatnya di juru masak seorang koruptor pemuda, yang, selain tuduhan ateisme, mungkin telah menyebabkan klaim kemudian, yang hanya dapat diverifikasi dalam Suda , bahwa orang Athena telah menyiapkan Prodikos. the nasib yang sama dengan Socrates. Aristotle  mengkritik Prodikos.' Sinonim, mengacu pada nasihatnya dalam retorika untuk mengingatkan pendengar, segera setelah mereka cenderung tertidur, dari lima puluh drachma yang telah mereka bayarkan.

Prodikos sebagai ahli retorika konservatif, membuatnya menjadi orang kaya dan membuatnya mendapatkan reputasi sebagai "orang bijak". Seperti kaum sofis pada umumnya, dia melihat dirinya sebagai "pertengahan antara filsuf dan politisi." Apakah dia lebih dari seorang filsuf atau ahli retorika, Orang-orang kemudian berdebat tentang hal ini.

Dua karya dikaitkan dengan Prodikos. di zaman kuno, yang lain di abad ke-19.  Pada era (dewi kesuburan, musim), dari mana mitos Herakles di persimpangan" berasal, ia mengembangkan filosofi budayanya: dasar dari semua budaya dan arete (kebajikan) adalah pertanian. Dari sini berikut pujiannya terhadap pekerjaan, terutama pekerjaan pedesaan, dan kaum tani, yang, sebagai "kelas menengah",  berkat peperangan dan kebutuhannya akan perdamaian, membentuk lapisan pendukung "polis" (kewarganegaraan). Pemikirannya juga cocok dengan konteks ini: kebutuhan hidup bersama telah memaksa peraturan hukumnya, dan orang kemudian akan "menemukan apa yang adil dari hukum", kaum tani hanya bisa "makmur di bawah supremasi hukum dan hukum", adalah oleh karena itu semua menolak keberpihakan dan inovasi. 

Doktrin  Prodikos termasuk di sini: Tidak ada yang baik atau buruk dalam dirinya sendiri, tetapi hanya menjadi begitu melalui penggunaan yang dibuat darinya; Hal ini terutama berlaku untuk kekayaan, yang hanya menjadi baik bagi mereka yang menggunakannya untuk diri mereka sendiri dan orang lain. Oleh karena itu, seseorang harus tahu bagaimana memanfaatkan hal-hal dengan benar, dan hal itu dapat diajarkan dan dipelajari. 

Mungkin dalam konteks ini Prodikos mengembangkan "pujian kemiskinan" yang canggih (Aristophanes'Platon) sebagai "ibu dari segala perdagangan" dan pendidik disiplin diri dan kesopanan. Prodikos mungkin mendasarkan pesimismenya pada filosofi budaya ini: usia yang berbeda, pekerjaan yang berbeda, semuanya penuh dengan kesulitan, tidak ada kepuasan di mana pun. Filosofi budaya Prodikos dengan demikian merupakan teori "polis" yang berpengaruh; etika dan konsepsinya tentang agama juga didasarkan padanya; karena ini juga muncul dari pengalaman petani  pada tingkat pertama sebagai pendewaan matahari, bulan, sungai, mata air, api dan air, roti dan anggur - karena rasa syukur; pada tahap kedua, dari dorongan alami yang sama, orang-orang terkemuka, yaitu, dermawan sesama mereka, diangkat menjadi dewa. Karena doktrin antropologis atau psikologis para dewa ini, yang menyatakan dewa sebagai "ide"  meskipun beralasan  tetapi tidak menganggap keberadaan mereka "secara alami", Prodikos berulang kali dihitung di antara para ateis di zaman kuno.

Prodikos oleh pera peneliti digambarkan sebagai upaya untuk memastikan "kebenaran kata-kata". Prodikos meneliti istilah-istilah terkait, seperti kegembiraan, kesenangan, nafsu, misalnya, untuk mengetahui perbedaan maknanya. Atau kesenangan" (pleasure) dan "kenikmatan" (enjoyment") memiliki perbedaan makna, kendati keduanya bersinonim.  

Perbedaan ini digunakan untuk argumentasi dalam pidato dan dialog. Secara khusus, bagaimanapun Prodikos. ingin menangkap sifat manusia dan membuat konsep linguistik dikenali sebagai konvensi sosial. Sebagai "membedah" dengan makna yang ditransfer "menafsirkan", "membedakan" Platon  menggambarkan metode perbedaan konseptual oleh Prodikos memanggilnya guru Socrates: "penggabungan" dan "pemisahan", "bedah"  digabungkan untuk membentuk metode dialektika Platon nis.

Prodikos sebagai pencetus empat tema dasar filsafat: 

Pertama. kebajikan adalah pengetahuan; itu bisa diajarkan dan dipelajari. 

Kedua. Pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat terdiri dari pengetahuan tentang sifat manusia. Seseorang hanya bisa menghendaki apa yang sesuai dengan kodrat ini. Kejahatan hanya dilakukan karena ketidaktahuan. Mengetahui sifat seseorang sudah cukup untuk bertindak dengan baik dan bahagia. 

Ketiga. Di antara ilmu-ilmu, yang pertama adalah manusia: "kebijaksanaan" atau "filsafat". Itu saja memungkinkan manusia untuk menggunakan segala sesuatu untuk kebaikannya sendiri. 

Keempat. Ilmu tentang manusia mencakup perilaku dan tindakan individu dan pengelolaan urusan publik.

Dan kellima, Etika, Bagi Prodikos, nilai-nilai lebih berharga dari kesenangan sebab memberikan kepuasan atas kehidupan di dalam waktu yang lebih panjang.Sebagai contoh, Prodikos menyebut reputasi yang baik dan persahabatan sebagai hasil dari memperjuangkan nilai-nilai; 

terima kasih_

 Citasi: K Bertens, Sejarah Filsafat Yunani, Kanisius 1999, hal 92.