Filsafat Ekonomi Ceteris Paribas

Filsafat Ekonomi dan Ceteris Paribus"

Filsafat Ekonomi "terdiri memunculkan beberapa pertanyan utama misalnya: (a) pilihan rasional, (b) penilaian hasil ekonomi, lembaga dan proses, dan (c) ontologi fenomena ekonomi dan kemungkinan memperoleh pengetahuan tentang mereka. 

Meskipun pertanyaan-pertanyaan ini tumpang tindih dalam banyak hal, adalah berguna untuk membagi filsafat ekonomi dengan cara ini menjadi tiga mata pelajaran yang masing-masing dapat dianggap sebagai cabang teori tindakan, etika (atau filsafat sosial dan politik normatif), dan filsafat ilmu. 

Teori ekonomi rasionalitas, kesejahteraan, dan pilihan sosial mempertahankan tesis filosofis substantif yang sering diinformasikan oleh literatur filosofis yang relevan dan jelas menarik bagi mereka yang tertarik pada teori tindakan, psikologi filosofis, dan filsafat sosial dan politik. 

Ekonomi menjadi perhatian khusus bagi mereka yang tertarik pada epistemologi dan filsafat ilmu baik karena kekhususannya yang terperinci dan karena ia memiliki banyak ciri-ciri nyata dari ilmu-ilmu alam, sedangkan objeknya terdiri dari fenomena sosial.

Istilah Ceteris Paribus berasal dari Frasa Latin "ceteris paribus" atau "caeteris paribus" secara harfiah berarti "hal-hal lain menjadi sama" telah digunakan dalam arti non-teknis oleh Cicero. Namun, kebanyakan penggunaan awal klausa ceteris paribus ditemukan dalam ilmu ekonomi. Dalam konteks ekonomi penggunaan klausa ceteris paribus dapat ditelusuri kembali ke Petrus Olivi pada tahun 1295. Pada abad ke-16 abad, Juan de Medina; dan Luis de Molina menggunakan "ceteris paribus" saat berdiskusi masalah ekonomi. Pada tahun 1662, William Petty mungkin adalah orang pertama yang menggunakan istilah tersebut dalam bahasa Inggris yang terpublikasi.  Dalam Risalah Pajak dan Kontribusinya, Petty memenuhi syarat teori kerjanya nilai dengan klausa  atau disebut "caeteris paribus":

Hukum ekonomi menggambarkan implikasi yang tak terelakkan. Jika data yang mereka postulat diberikan, maka konsekuensi yang mereka prediksi pasti mengikuti. Dalam pengertian ini mereka berada pada pijakan yang sama dengan hukum ilmiah lainnya, dan hanya sedikit yang mampu untuk ditangguhkan. 

Jika, dalam situasi tertentu, fakta-fakta tersebut dalam urutan tertentu, kami dijamin dalam menyimpulkan dengan kepastian lengkap fakta-fakta lain yang memungkinkan kami untuk menggambarkan juga hadir.   

Jika 'situasi tertentu' sesuai dengan pola tertentu, ciri-ciri tertentu lainnya juga harus ada, karena kehadirannya juga harus dapat dikurangkan dari pola yang semula didalilkan."

Robbins (1935)memberlakukan batasan pada "situasi" di mana hukum seharusnya dipegang dengan menggunakan kualifikasi ceteris paribus:."Tentu saja, jika hal-hal lain tidak tetap tidak berubah, konsekuensi yang diprediksi tidak serta-merta mengikuti. Kegagalan makna ceteris paribus   dasar ini, yang tentu saja tersirat dalam prediksi ilmiah apa pun, perlu secara khusus menjadi perhatian utama ketika membahas prognosis semacam ini. 

Negarawan yang mengatakan 'Cteris paribus terkutuklah!' memiliki banyak pengikut dan antusias di antara para kritikus ekonomi! Tak seorang pun dalam akal sehatnya akan berpendapat hukum mekanika tidak berlaku jika eksperimen yang dirancang untuk mengilustrasikannya terganggu oleh gempa bumi. 

Namun sebagian besar masyarakat awam, dan banyak ekonom soi-disant juga, terus-menerus mengkritik proposisi yang sudah mapan dengan alasan yang tidak terlalu ramping.

John Stuart Mill menggunakan frasa eksplisit "ceteris paribus" hanya sesekali  tetapi memiliki dampak penting karena ia mencirikan ekonomi dengan caranya mengatasi gangguan faktor: Ekonomi politik menganggap umat manusia semata-mata sibuk memperoleh dan mengkonsumsi kekayaan   bukan karena ekonom politik mana pun yang begitu absurd seperti untuk menganggap umat manusia benar-benar dibentuk   ketika sebuah persetujuan dari sebab menghasilkan akibat, sebab-sebab ini harus dipelajari satu per satu, dan hukum mereka diselidiki secara terpisah  karena hukum efeknya adalah gabungan dari hukum semua penyebab yang menentukannya. 

David Hume, dan terutama Adam Smith  menemukan gagasan ada hukum yang harus ditemukan. mengatur serangkaian interaksi kompleks yang memproduksi dan mendistribusikan barang konsumsi serta sumber daya dan alat yang memproduksinya.  

Penting bagi kemungkinan objek sosial dari penyelidikan ilmiah adalah gagasan untuk menelusuri konsekuensi yang tidak diinginkan dari tindakan individu yang disengaja. 

Jadi, misalnya, Hume menelusuri kenaikan harga dan peningkatan sementara dalam kegiatan ekonomi yang mengikuti kenaikan mata uang ke persepsi dan tindakan individu yang pertama kali membelanjakan mata uang tambahan. 

Dalam membelanjakan emas tambahan yang didatangkan dari luar negeri, para pedagang tidak berniat menaikkan tingkat harga. Tapi itulah yang mereka lakukan. 

Adam Smith memperluas dan menyempurnakan wawasan ini dan menawarkan Buku "Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" misalnya memberikan penjelasannya tentang runtuhnya feodalisme (1776) hingga diskusinya yang terkenal tentang tangan tak terlihat, Smith menekankan konsekuensi yang tidak diinginkan. 

Dan  menginginkan keuntungannya sendiri; dan dia dalam hal ini, seperti dalam banyak kasus lainnya, dipimpin oleh tangan tak terlihat untuk mempromosikan tujuan yang bukan merupakan bagian dari niatnya. Dan tidak selalu lebih buruk bagi masyarakat itu bukan bagian darinya. 

Dengan mengejar kepentingannya sendiri, dia sering mempromosikan kepentingan masyarakat secara lebih efektif daripada ketika dia benar-benar ingin mempromosikannya" (Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations 1776). Adanya keteraturan, yang merupakan konsekuensi yang tidak diinginkan dari pilihan individu memunculkan objek penyelidikan ilmiah.

Banyak generalisasi penting dalam ekonomi adalah klaim kausal. Misalnya, hukum permintaan menyatakan  kenaikan harga akan (ceteris paribus) mengurangi jumlah yang diminta. (Ini tidak hanya menegaskan hubungan terbalik antara harga dan permintaan. Ketika permintaan meningkat karena alasan lain, seperti perubahan selera, kenaikan harga.) 

Ahli ekonometrika juga sangat memperhatikan kemungkinan menentukan hubungan sebab akibat dari bukti statistik dan dengan relevansi hubungan kausal dengan kemungkinan estimasi nilai parameter yang konsisten. Karena kekhawatiran tentang konsekuensi kebijakan alternatif sangat penting bagi ekonomi, penyelidikan kausal tidak dapat dihindari.

Sebelum tahun 1930-an, para ekonom umumnya bersedia menggunakan bahasa kausal secara eksplisit dan literal, meskipun ada beberapa kekhawatiran mungkin ada konflik antara analisis kausal perubahan ekonomi dan perlakuan "statis komparatif" dari keadaan ekuilibrium. 

Beberapa ekonom juga khawatir pemikiran dalam kerangka penyebab tidak sesuai dengan mengakui keragaman dan mutualitas penentuan dalam keseimbangan ekonomi. 

Dalam lingkungan intelektual anti-metafisik tahun 1930-an dan 1940-an (di mana positivisme logis setidaknya bergejala), penyebutan sebab akibat menjadi mencurigakan, dan para ekonom umumnya berpura-pura menghindari konsep kausal. Konsekuensinya adalah mereka tidak lagi merefleksikan secara hati-hati pada konsep kausal yang mereka teruskan secara implisit. 

Misalnya, daripada merumuskan hukum permintaan dalam hal konsekuensi kausal dari perubahan harga untuk kuantitas yang diminta, para ekonom mencoba membatasi diri untuk membahas fungsi matematika yang berkaitan dengan harga dan kuantitas yang diminta. Ada pengecualian penting, dan selama generasi yang lalu, keadaan ini telah berubah secara dramatis.

Hukum alam menjadi pusat perhatian dalam filsafat ilmu. Hukum biasanya diyakini berdiri dalam hubungan konseptual yang erat dengan banyak konsep kunci penting seperti sebab-akibat,penjelasan, konfirmasi, determinisme, kontrafaktual, dll. 

Secara tradisional, para filsufsains telah berfokus pada hukum fisika, yang dianggap paling tidak benar, universal pernyataan yang mendukung klaim kontrafaktual. 

Tapi, meskipun klaim tentang hukum ini mungkin benar sehubungan dengan fisika, hukum dalam ilmu-ilmu khusus (seperti biologi, psikologi, ekonomi, dll.) tampaknya memiliki mungkin tidak mengherankan fitur yang berbeda dari undang-undang fisika. 

Hukum sains khusus misalnya, hukum ekonomi "Di bawah kondisi persaingan sempurna, peningkatan permintaan suatu barang akan menyebabkan kenaikan harga, mengingat kuantitas komoditas yang dipasok tetap konstan" dan, dalam biologi, Hukum Mendel biasanya dianggap "memiliki pengecualian", menjadi "non-universal" atau "menjadi hukum ceteris paribus".  

Bagaimana dan apakah hukum fisika dan hukum khusus perbedaan ilmu merupakan salah satu pertanyaan krusial yang memotivasi perdebatan tentang hukum ceteris paribus. Pertanyaan besar dan kontroversial lainnya menyangkut penentuan makna yang tepat dari "ceteris paribus". 

Para filsuf telah berusaha untuk menjelaskan arti dari ceteris klausa paribus dengan cara yang berbeda. Pertanyaan tentang makna terhubung dengan masalah konten empiris, yaitu, pertanyaan apakah hukum ceteris paribus memiliki non-sepele dan konten yang dapat diuji secara empiris. Karena banyak filosof berpendapat hukum ceteris paribus kekurangan konten yang dapat diuji secara empiris, masalah ini merupakan tantangan besar bagi teori hukum ceteris paribus.

Seseorang dapat membedakan domain ekonomi dari domain penyelidikan ilmiah sosial lainnya baik dengan menentukan beberapa set faktor penyebab atau dengan menentukan beberapa rentang fenomena. 

Fenomena yang menjadi perhatian para ekonom adalah produksi, konsumsi, distribusi, dan pertukaran khususnya melalui pasar. Tetapi karena begitu banyak faktor penyebab berbeda yang relevan dengan ini, termasuk hukum termodinamika, metalurgi, geografi dan norma sosial, bahkan hukum yang mengatur pencernaan, ekonomi tidak dapat dibedakan dari penyelidikan lain hanya dengan fenomena yang dipelajarinya. Beberapa referensi ke seperangkat faktor penyebab utama diperlukan. 

Misalnya, John Stuart Mill menyatakan   "Ekonomi politik [berkaitan dengan] fenomena negara sosial yang terjadi sebagai akibat dari pengejaran kekayaan. 

Itu membuat seluruh abstraksi dari setiap hasrat atau motif manusia lainnya, kecuali yang dapat dianggap sebagai prinsip-prinsip yang selalu bertentangan dengan keinginan akan kekayaan, yaitu keengganan untuk bekerja, dan keinginan untuk menikmati kesenangan yang mahal saat ini.. 

Dalam pandangan Mill, ekonomi terutama berkaitan dengan konsekuensi pengejaran individu atas kekayaan berwujud, meskipun memperhitungkan beberapa motif yang kurang signifikan seperti keengganan untuk bekerja.

Mill menerima begitu saja individu bertindak secara rasional dalam mengejar kekayaan dan kemewahan dan menghindari kerja, daripada dengan cara yang terputus-putus atau tidak menentu, tetapi dia tidak memiliki teori konsumsi, atau teori eksplisit tentang pilihan ekonomi rasional, dan teorinya tentang alokasi sumber daya agak tipis. 

Kesenjangan ini secara bertahap diisi selama apa yang disebut revolusi neoklasik atau marginalis, yang menghubungkan pilihan beberapa objek konsumsi (dan harganya) bukan dengan utilitas totalnya tetapi dengan utilitas marjinalnya. 

Misalnya, air jelas sangat berguna, tetapi di sebagian besar dunia air cukup berlimpah sehingga gelas lain kurang lebih tidak berarti apa-apa bagi seorang agen. Jadi airnya murah. 

Ekonom "neoklasik" awal seperti William Stanley Jevons berpendapat agen membuat pilihan konsumsi untuk memaksimalkan kebahagiaan mereka sendiri (1871). Ini menyiratkan mereka mendistribusikan pengeluaran mereka sehingga air atau bubur atau kain pelapis senilai satu dolar memberikan kontribusi yang sama untuk kebahagiaan mereka. "Utilitas marjinal" nilai satu dolar dari setiap barang adalah sama.

Karena ekonomi dengan demikian hanya memperhatikan satu penyebab, hukumnya menjelaskan apa yang akan terjadi terjadi asalkan tidak ada faktor penyebab lainnya. 

Pandangan hukum ceteris paribus yang diusung oleh Mill adalah pandangan ketiadaan faktor-faktor yang mengganggu. Pandangan lain adalah pandangan tendensi-normal dari ceteris paribus. 

Itu akar sejarah pandangan tersebut, misalnya, ditemukan dalam deskripsi John Elliot Cairnes tentang metodologi ilmu ekonomi dalam bukunya Character and Logical Method of Political Economy:  Doktrin ekonomi politik harus dipahami sebagai pernyataan, bukan apa akan terjadi, tetapi apa yang akan atau apa yang cenderung terjadi, dalam pengertian ini saja mereka benar. 

Cairnes menggunakan ungkapan "ceteris paribus" untuk merujuk pada "apa yang akan atau apa yang cenderung" berlangsung" jika kondisi normal diperoleh.

Penggunaan klausa ceteris paribus dianjurkan dan dipopulerkan oleh Alfred Marshall di akhir abad ke-19. Itu adalah kontribusi asli Marshall untuk ekonomi untuk mengadvokasi parsial analisis keseimbangan. Marshall mengklaim analisis semacam ini hanya berlaku 'ceteris' paribus'. Marshall mendefinisikan tugas ekonom dalam istilah 'ceteris paribus': Para ekonom menjawab pertanyaan yang rumit, mempelajarinya sedikit demi sedikit, dan akhirnya menggabungkan solusi parsialnya menjadi solusi yang kurang lebih lengkap dari seluruh teka-teki. Dalam memecahnya, ia memisahkan penyebab-penyebab yang mengganggu itu, yang pengembaraan kebetulan tidak nyaman, untuk waktu dalam satu pon disebut Caeteris paribus. 

Marshall menjelaskan mengapa ekonomi tertarik pada isolasi penyebab dengan mengasumsikan hal-hal lain adalah sama: Kekuatan yang harus dihadapi (dalam ekonomi), betapapun banyaknya, sehingga terbaik untuk mengambil beberapa pada suatu waktu; dan untuk mengerjakan sejumlah solusi parsial sebagai pembantu untuk studi utama kami. Jadi kita mulai dengan mengisolasi hubungan primer penawaran, permintaan, dan harga untuk komoditas tertentu. 

Kami mengurangi menjadi kelambanan semua kekuatan lain dengan frasa 'hal lain dianggap sama': Kami tidak anggaplah mereka inert, tetapi untuk sementara kita mengabaikan aktivitas mereka. Ini perangkat ilmiah jauh lebih tua dari sains: itu adalah metode yang, sadar atau tidak sadar, orang-orang yang berakal telah berurusan dengan segala sesuatu sejak dulu masalah kehidupan biasa yang sulit. 

Dalam nada yang sama, klaim Lionel Robbins dalam makalah klasiknya An Essay on the Nature dan Signifikansi Ilmu Ekonomi hukum-hukum ekonomi dan fakta-fakta pendahulunya secara deduktif menyiratkan prediksi ekonomi, tetapi hanya jika hal-hal lain tetap tidak berubah.

Penggunaan "ceteris paribus" dalam ilmu ekonomi dan filsafat ilmu ekonomi bukan hanya sekedar kepentingan historiografi. Dalam filsafat ekonomi dan ekonomi saat ini, penggunaan dan perdebatan tentang "ceteris paribus" adalah isu penting: [1] Filsafat Ekonomi. Dalam perdebatan tentang filsafat ekonomi secara luas mengakui generalisasi dalam ekonomi dikualifikasikan oleh klausa ceteris paribus  namun, interpretasinya kontroversial. [2] Ekonomi. Para ekonom sendiri menggunakan klausa ceteris paribus. Ekspresi seperti "ceteris paribus" dan "hal lain dianggap sama" biasanya digunakan dalam buku teks seringkali mereka dijelaskan dalam bagian khusus (Milthon Friedman).

Asumsi ceteris paribus sering menjadi kunci penyelidikan ilmiah, karena para ilmuwan berusaha menyaring faktor-faktor yang mengganggu hubungan kepentingan. Jadi ahli epidemiologi, misalnya, mungkin berusaha mengendalikan variabel independen sebagai faktor yang dapat memengaruhi variabel dependen hasil atau efek yang diinginkan. 

Demikian juga, dalam pemodelan ilmiah, penyederhanaan asumsi memungkinkan ilustrasi atau penjelasan konsep yang dianggap relevan dalam lingkup penyelidikan. 

Contoh di bidang ekonomi adalah "jika harga Beras turun, ceteris paribus, permintaannya akan meningkat". Ini berarti   jika   mengabaikan faktor-faktor seperti deflasi, tujuan penetapan harga, utilitas, metode pemasaran, dll., kita dapat mengatakan   penurunan Harga Beras sepenuhnya dipengaruhi oleh peningkatan permintaannya. 

Pada bidang ilmu ekonomi permintaan dan penawaran bahwa ceteris paribus ekonomi "Dianggap Tetap" atau Konstan: meliputi misalnya    Jumlah konsumen di pasar; Selera atau preferensi konsumen;    Harga barang substitusi;   Ekspektasi harga konsumen; Pendapatan pribadi. Pertanyaannya adalah apakah logis analisis ekonomi dengan memakai asumsi ceteris paribus?; lalu jika tidak logis mengapa ceteris paribus tetap dipakai?

terima kasih_