Hermeneutika Schleimacher tentang Perbedaan Historis dalam Waktu

Hermeneutika  Schleimacher Perbedaan historis Dalam Waktu

Hermeneutika Schleiermacher sebagai tokoh utama pada pendiri aliran romantisme. Schleiermacher memberikan dasar untuk transisi ke hermeneutika modern.  Wilhelm Dilthey, Hans-Georg Gadamer, Peter Szondi, Martin Heidegger,  Karl-Otto Apel dan Jurgen Habermas, antara lain, merujuk secara tegas atau kritis kepada Schleiermacher. Pentingnya Schleiermacher untuk posisi hermeneutis yang lebih baru meluas hingga hari ini sebagai teori pemahaman universal [hermeneutika]

Tulisan di Kompasiana ini adalah membahas sejauh mana Schleiermacher memasukkan perbedaan historis dalam teori interpretasinya. Dalam studi sastra, perbedaan historis, bersama dengan perbedaan retoris linguistik dan puisi, ditempatkan pada perbedaan atau jarak hermeneutik. Perbedaan historis berkaitan dengan waktu yang memisahkan penafsir dari teks yang akan ditafsirkan dan mengakibatkan kesulitan dalam memahami. Memperhatikan perbedaan linguistik adalah relevan ketika menafsirkan teks dari komunitas linguistik yang berbeda dan perbedaan retoris-puisi menjadi fokus ketika makna dan fungsi bentuk ekspresi harus diakui yang tidak sesuai dengan penggunaan linguistik biasa.  Komponen perbedaan individu tidak dapat dipisahkan dengan jelas satu sama lain dan sering digabungkan satu sama lain. Ini juga berlaku untuk pekerjaan sekarang, karena Schleiermacher sering tumpang tindih dengan tingkat perbedaan.

Friedrich Schleiermacher (1768/1834) telah menjadi pendiri hermeneutika umum sejak Wilhelm Dilthey.  Penerimaan dari teorinya terutama berkaitan dengan pekerjaan anumerta diterbitkan "Hermeneutik und Kritik"   tahun 1838 oleh muridnya Friedrich Lucke.  Bahkan jika penelitian berulang kali menyatakan keraguan tentang keaslian konsepsinya, dianggap sebagai salah satu yang yang berhasil mengatasi hermeneutika khusus dan mentransformasikannya menjadi hermeneutika interdisipliner yang mandiri.  

Dengan menghapuskan tugas hermeneutika sebelumnya sebagai "mediasi untuk orang lain" dan mendefinisikannya kembali sebagai "seni pemahaman" murni, Schleiermacher membuka jalan ke generalisasi filosofis dari konsep pemahaman, yang pada abad ke-20 mengarah pada universalisasi hermeneutika sebagai disiplin dasar filsafat.  

Subjek teori hermeneutis Schleiermacher terutama adalah pidato tertulis, tetapi juga pidato lisan orang lain. Menurutnya, pemahaman artistik harus berhubungan dengan keseluruhan pidato dan tidak hanya dengan bagian-bagiannya yang gelap atau tidak dapat dipahami. Dalam konteks ini, Schleiermacher menganjurkan praktik penafsiran yang lebih ketat, yang ia pisahkan dari yang lebih longgar.

Praktik yang lebih longgar dalam seni mengasumsikan bahwa pemahaman datang secara alami dan mengekspresikan tujuan secara negatif: kesalahpahaman harus dihindari. Praktik yang lebih ketat mengasumsikan bahwa kesalahpahaman muncul dengan sendirinya dan bahwa pemahaman di setiap titik harus dikehendaki dan dicari.

Pendekatan metodis Schleiermacher mengasumsikan  setiap pidato di satu sisi berhubungan dengan dunia linguistik tempatnya, dan di sisi lain terhubung dengan dunia pemikiran pengarang pada masanya. Dua aspek muncul dari sini untuk pemahaman: Di satu sisi, tuturan adalah bagian dari modifikasi konteks linguistik individu, dan di sisi lain, itu adalah tindakan ekspresi oleh seorang penulis yang telah dibentuk olehnya dengan cara tertentu.  

Seperti halnya setiap pidato memiliki hubungan ganda, dengan keseluruhan bahasa dan dengan keseluruhan pemikiran pengarangnya: demikian juga semua pemahaman terdiri dari dua momen memahami ucapan yang diambil dari bahasa dan memahaminya sebagai fakta dalam pemikir.  

Dengan mengacu pada bahasa dan pemikiran penulis, keduanya terkait dengan waktu historis penulis, Schleiermacher memasukkan perbedaan historis dalam teori hermeneutiknya sebagai jarak yang menyebabkan asing dan memisahkan penafsir dari tuturan.

Hermeneutika Schleimacher || DOKPRI

Berdasarkan kedua aspek tersebut, Schleiermacher membedakan antara dua prosedur hermeneutis: gramatikal dan interpretasi psikologis.  Interpretasi gramatikal mencoba untuk memahami ucapan dari totalitas semantik dari tingkat bahasa historis.  Tapi di mana kita mencari pemahaman lengkap, perlu untuk menyadari seluruh kosakata. Berdasarkan pertimbangan bahwa seorang individu dikondisikan dalam pemikirannya oleh bahasa pada masanya masing-masing, dan hanya "dapat memikirkan pikiran-pikiran yang sudah ada namanya dalam bahasanya", sehingga menjadi Pemikiran yang baru. harus kembali ke istilah yang sudah ada di kosakata,   Interpretasi lengkap juga mencakup "area bahasa yang umum bagi penulis dan audiens aslinya"   serta area bahasa individu penulis, di mana ia menandai "tempat" di mana, menurut Schleiermacher, "Bahasa muncul".

Dengan tafsir gramatikal Schleiermacher mencoba menjembatani perbedaan historis antara teks dan penafsir dari sisi linguistik. Penerjemah mengadopsi kosakata dari penulis dan zamannya dan menggunakan pengetahuan ini untuk menafsirkan teks.

Kesulitan dari prosedur ini terletak pada kenyataan bahwa penafsir tidak dapat mengabaikan kesejarahannya sendiri. Schleiermacher menunjukkan bahwa "keunikan suatu bahasa . berkontribusi pada persepsi orang lain" . dan melapiskan pemahaman mereka dan komunikasi itu "antara . organisasi bahasa yang berbeda, baik mereka menjadi serentak atau mengikuti satu sama lain," perbedaan pemikiran yang tak terhapuskan. Semakin sedikit hal ini diperhatikan, semakin banyak kesalahpahaman yang terjadi.

Fokusnya adalah pada interpretasi psikologis. Dengan merekonstruksi asal-usul teks, dilakukan upaya untuk menemukan apa yang ingin dikatakan oleh pengarang. Untuk melakukan ini, penerjemah pertama-tama harus mengetahui kondisi di mana penulis menulis, yaitu memperoleh pengetahuan biografis tentang dirinya, serta melacak "garis germinal" yang membuat asal usul naskah dapat dimengerti. Ini mengasumsikan bahwa penerjemah mengacu pada seluruh karya penulis dan, jika perlu, penulis lain dari masanya.   Di mana interpretasi psikologis memperhitungkan gaya individu penulis, Schleiermacher menyebutnya interpretasi teknis.  

Hermeneutical Schleiermacher || DOKPRI

Interpretasi psikologis mencoba menjembatani kesenjangan waktu antara penafsir dan teks di sisi pengarang. Berdasarkan biografi dan literatur lain dari zaman penulis, ide dasar teks harus dibuat terlihat, dengan mempertimbangkan keseluruhan, pemikiran penulis yang ditentukan secara historis.  Di sisi psikologis, penafsir tidak boleh menerapkan syarat-syarat terikat waktunya sendiri pada teks dari luar, tetapi sedapat mungkin harus terlibat dalam situasi historis pengarang:  jika keinginan untuk memahami teks arah pikiran kita sendiri mendominasi, satu atau sisi lain muncul dan pemahaman penuh sejati menjadi tidak mungkin. Sejauh mana seseorang ingin memahami sepenuhnya, harus membebaskan diri dari hubungan apa yang akan ditafsirkan dengan pikirannya sendiri, karena hubungan ini tidak memiliki niat untuk memahami, tetapi untuk digunakan sebagai alat dari apa yang ada di dalamnya. pikiran orang lain dengan pikirannya sendiri proporsional. Masing-masing harus dipahami dan ditafsirkan dari pikirannya sendiri.    Pemurnian pemahaman dalam kesadaran interval waktu: prosedur komparatif dan divinatory. Schleiermacher menganggap tata bahasa serta sisi psikologis dari interpretasi sebagai padanan  dan menggabungkannya dengan dua metode lain: metode komparatif dan divinatory.

Metode perbandingan secara bertahap berpindah dari apa yang sudah dipahami ke apa yang kurang bisa dimengerti. Ini "menempatkan apa yang harus dipahami sebagai sesuatu yang umum dan kemudian menemukan apa yang khas dengan membandingkannya dengan orang lain di bawah perhatian umum yang sama". Penampilan mereka terdiri dari perbandingan fakta obyektif.  

Sebaliknya, proses divinatory mencoba memahami segala sesuatu yang tidak dapat disimpulkan melalui pengetahuan faktual, tetapi secara eksklusif secara intuitif. "Divinatory adalah yang, dengan mengubah diri sendiri, seolah-olah, menjadi yang lain, berusaha untuk menangkap individu dengan segera". Di sini Schleiermacher, menunjukkan arti kata "sebagaimana adanya". Dengan istilah ini Schleiermacher memperjelas bahwa dia tidak memahami metamorfosis secara harfiah, tetapi dalam arti kiasan, sebagai perumpamaan.

Menurut Schleiermacher, kedua prosedur tersebut tidak boleh dipisahkan satu sama lain. Dengan demikian metode divinatory dikombinasikan dengan interpretasi psikologis untuk lebih memahami kekhasan penulis, gayanya, dan dengan interpretasi gramatikal, untuk menemukan "kompilasi [s] dalam bahasa" novel dan tidak dapat dipahami daripada dari Penulis "pertama ke terang/kejelasan" untuk secara intuitif dan kreatif menciptakan kembali frase yang telah dibawa ke cahaya.

Dengan metode komparatif dalam hubungannya dengan metode psikologis, perbandingan dalam karya serta dengan keterlibatan penulis lain dapat meningkatkan pemahaman tentang individualitas penulis. Bersama dengan interpretasi gramatikal, metode komparatif menawarkan kemungkinan pemahaman teks yang lebih baik dengan menggunakan poin referensi dan perbandingan berdasarkan kemampuan bahasa.  

Dengan metode komparatif dan divinatory Schleiermacher memperkenalkan dua prosedur yang, sehubungan dengan interpretasi gramatikal dan psikologis, diharapkan memungkinkan untuk "mereproduksi seluruh jalan batin kegiatan menulis penulis dengan cara yang paling sempurna"   bahwa adalah mengubah proses kreatif yang sebagian besar tidak disadari menjadi representasi hubungan linguistik dan psikologis yang darinya proses itu muncul.  

Sebuah upaya dilakukan untuk menjembatani perbedaan, yang diberikan oleh jarak historis, di mana penafsir, dibiasakan dengan waktu serta cara penulis berpikir dan mengekspresikan dirinya, meyakinkan dirinya melalui tebakan intuitif dan kreatif dan perbandingan langsung dari karyanya. hasil. Schleiermacher menekankan bahwa pemahaman yang sempurna melalui "keanehan yang tak terpisahkan dari yang lain"  "hanya dapat dicapai dengan pendekatan"   dan   "ketidakpahaman tidak pernah ingin sepenuhnya larut".

 

Hermeneutika Schleimacher || DOKPRI

Metode divinatory adalah teorema Schleiermacher, yang penerimaannya telah banyak menimbulkan kesalahpahaman. Beberapa penafsirnya, seperti Dilthey dan Gadamer, telah melihatnya sebagai proses yang memungkinkan   terlepas dari interval waktu - untuk berempati dengan jiwa asing.

Bagi Schleiermacher, ilahi berarti menebak cara individu menggabungkan penulis dengan kemampuan menebak. Prosedur divinatory dimaksudkan untuk membantu "mendemonstrasikan hubungan yang seringkali sulit antara pikiran dan rata-rata penambahan tersembunyi, seolah-olah, petunjuk yang hilang". Seperti yang dijelaskan di bagian terakhir, ini selalu terkait dengan pemahaman komparatif, yang "menjaga keamanannya" dengan menggunakan poin-poin perbandingan. Selain itu, metode divinatory mengarah pada pemahaman tentang makna teks seakurat mungkin hanya dalam kaitannya dengan tata bahasa dan prosedur psikologis.// terima kasih Kompasiana sudah memuat Arikel ini.