Apa itu "Fenomenologi"?
Apa itu "Fenomenologi"? maka kita harus menelusuri pemikiran Immanuel Kant kemudian diteruskan oleh  para punggawa Edmund Husserl, filsuf seperti Max Scheler, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Levinas, Paul Ricoeur dan Jaques Derrida.
Fenomenologi murni, pertama kali diterbitkan pada tahun 1913, dengan judul "Husserl's Ideas on a Pure Phenomenology and Phenomenological Philosophy", untuk konsepsi revolusioner filsafat sebagai ilmu fenomena yang ketat. Ilmu-ilmu lain sudah berurusan dengan fenomena, tetapi tidak seperti dalam ilmu psikologi, ilmu alam atau budaya, tentang istilah fenomena. Husserl berbicara tentang fenomena pengalaman murni dan disengaja. Â Husserl mendedikasikan dirinya untuk tugas mengungkap pencapaian kesadaran murni dari pengalaman, yang merupakan objek aktual dari pengetahuan filosofis. Husserl menyarankan kepada pembaca untuk memperoleh prosedur metodis yang sepenuhnya radikal dan baru,untuk mendapatkan kesadaran murni melalui pola pikir baru.
Husserl sendiri mengatakan  tema fenomenologi utama adalah intensionalitas. Atas dasar pernyataan ini, tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk menyelidiki apa yang dipahami Husserl sebagai intensionalitas. Oleh karena itu, pekerjaan ini akan mengabdikan dirinya untuk tugas menjelaskan intensionalitas dalam fenomenologi Husserl. Pertama, konsep umum fenomenologi dijelaskan dalam konteks konten dan sejarah.
Ini menunjukkan tentang apa itu fenomenologi dan bagaimana istilah ini berkembang secara historis. Selanjutnya, konsep fenomenologi Husserl dibahas secara rinci. Bab keempat kemudian membahas pemahaman Brentano tentang intensionalitas, karena Husserl adalah murid Brentano dan mengambil alih konsep intensionalitas dari gurunya pada saat itu. Meskipun Husserl sangat akrab dengan teori intensionalitas Brentano, dia kemudian mengkritik dan memodifikasinya.Kemudian fokus pekerjaan ini diuraikan - konsep intensionalitas Husserl sendiri. Aspek sikap alami dan tanda kurung (epoche), residual fenomenologis dan dua istilah noema dan noesis memainkan peran penting. Di akhir pekerjaan ini, kesimpulan singkat dibuat, yang memungkinkan Anda untuk meninjau semua poin yang disebutkan.
Konsep fenomenologi dijelaskan dalam konteks konten dan sejarah terlebih dahulu untuk mendapatkan gambaran. Kata fenomenologi dipecah menjadi beberapa bagian dan dijelaskan. Kursus sejarah-filosofis terdaftar dan ahli fenomenologi terkenal diberi nama. Pada bagian kedua, konsep fenomenologi Edmund Husserl dibahas secara lebih rinci.
Fenomenologi mewakili salah satu arus filosofis terpenting di zaman kita. Istilah ini terdiri dari dua kata: phainomenon, Â dan logos. Kata Yunani kuno phainomenon diterjemahkan sebagai 'terlihat' atau 'penampilan' dan kata logos berarti 'alasan' atau 'mengajar' dalam bahasa Jerman. Fenomenologi secara harfiah dipahami sebagai ajaran tentang penampakan atau fenomena. Penampilan dan fenomena hanya dialami. Oleh karena itu, minat fenomenologi adalah "penyelidikan pengalaman yang harus melayani tujuan untuk menjelaskan" alasan "yang mendasari pengalaman".
Konsep fenomenologi muncul pertama kali pada abad ke-18 dalam karya Philosophy of the Elderly oleh Friedrich Christoph Oetinger, teolog Jerman, dan dalam  On the Method to Prove Metaphysics, Theology and Morals Correctly (1762) oleh Johann Heinrich Lambert, filsuf, ahli logika dan matematikawan.  Namun, tidak satupun dari mereka yang berurusan secara intensif dengan konsep fenomenologi, itulah sebabnya  mereka yang sebenarnya dapat ditelusuri kembali ke abad ke-19 dan ke-20. Immanuel Kant menggunakan istilah tersebut untuk menggambarkan doktrin tentang batas penerimaan. Ini menghasilkan, antara lain, The Critique of Pure Reason (1781). Fenomenologi tidak benar-benar muncul sampai istilah tersebut muncul dalam karya Phenomenology of the Spirit (1807) oleh Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
Di dalamnya ia memberikan "presentasi sistematis dari  berbagai bentuk kesadaran dari perspektif sejarah dunia. Franz Clemens Brentano, filsuf dan psikolog Jerman dari abad ke-19,  dipandang sebagai pemandu penting dalam fenomenologi. Dalam psikologi deskriptifnya, dia menggambarkan fenomena psikologis sebagai independen dari rangsangan fisik yang menghasilkannya. Edmund Husserl menghadiri kuliah tentang hal ini dan poin fokus lainnya, itulah sebabnya Franz Brentano  dianggap sebagai pemberi pengaruh terpentingnya. Bahkan jika konsep fenomenologi muncul sebelum Edmund Husserl, hanya melalui dia fenomenologi menjadi metode filosofis yang independen dan revolusioner dalam dekade pertama abad ke-20. Melalui karya Husserl, teori-teori baru dan, yang terpenting, istilah-istilah baru, sejarah filsafat berubah total, yang memiliki pengaruh besar pada filsafat selanjutnya.Apa sebenarnya yang harus dipahami oleh konsep fenomenologi Husserl.
Bagi Edmund Husserl fenomenologi menjadi prinsip filosofis yang independen. Ia mencoba membuktikan fenomenologi sebagai "ilmu dasar filsafat" , atau dengan kata lain sebagai ilmu esensi, karena jenis metode deskriptif baru yang mengalami terobosan dalam filsafat pada pergantian tahun. abad dan ilmu apriori yang muncul darinya yang dimaksudkan untuk memberikan organon dasar untuk filsafat ilmiah yang ketat dan untuk memungkinkan reformasi metodis dari semua ilmu dengan efek konsekuen.
Oleh karena itu, dia melihat fenomenologi sebagai metode filosofis yang menggambarkan secara eksklusif. Berbeda dengan ilmu alam, fenomenologi dalam keadaan apa pun tidak menjelaskan atau menganalisis. Ini dimaksudkan sebagai inovasi metodologis fundamental untuk filosofi ilmiah yang ketat. Ini berbeda dari filsafat naturalistik karena ia hanya didasarkan pada asumsi. Fenomenologi, bagaimanapun, didasarkan pada bukti yang diambil langsung dari benda itu sendiri, dari kehidupan kesadaran, yaitu dari pengalaman dan tipenya. Oleh karena itu, Husserl menolak spekulasi metafisik. Tujuan metode Husserl adalah menyusun struktur pengalaman. Dalam fenomenologinya, kesadaran yang dimurnikan secara transendental dan strukturnya,yang menjadi bukti melalui reduksi fenomenologis, diperlakukan dengan hati-hati.
