Gadamer dan Hermeneutika [1]

Gadamer,  dan Hermeneutika [1]

Hermeneutika adalah doktrin memahami, menafsirkan dan menjelaskan atau "sistem interprestasi termasuk "seni mmahami". Pokok bahasannya bisa berupa karya seni, tetapi juga sumber sejarah, bangunan, atau ekspresi linguistik dalam bentuk apa pun, Sub-bidangnya adalah hermeneutika teologis, hukum, filologis, dan historis. Tafsir alegoris atas teks, yang sudah tersebar luas dalam filsafat kuno, dianggap sebagai cikal bakal hermeneutika. Stoa, khususnya, mencoba memahami karya Homer dan Hesiod dengan bantuan interpretasi. Istilah "hermeneutika" juga muncul di Platon, dalam arti memahami bahasa para dewa.

Pada Abad Pertengahan Kristen, hermeneutika terutama dipahami sebagai penafsiran, yaitu penafsiran Alkitab. Kaitan kuat antara kriteria tafsir dan tradisi Kristen hanya dilemahkan oleh Reformasi. Prinsip Martin Luther yang ditafsirkan oleh Alkitab sendiri mengarah pada hermeneutika yang lebih independen dan kritis.

Di zaman modern, disiplin berkembang menjadi pengajaran umum tentang persyaratan dan metode pemahaman dan interpretasi. Immanuel Kant menandai titik balik dalam sejarah hermeneutika : Dia menekankan keterbatasan kapasitas manusia untuk pengetahuan dan dengan demikian juga pemahaman manusia, yang semakin diakui sebagai terkondisi secara historis. Perwakilan penting dari hermeneutika filosofis pada abad ke-19 adalah Friedrich Schleiermacher, yang melaluinya hermeneutika menjadi teori pemahaman universal, dan Wilhelm Dilthey. Pada abad ke-20, guru Gadamer adalah Martin Heideggerahli hermeneutis terpenting. Heidegger melihat dalam proses pemahaman bukan hanya metode pengetahuan, tetapi penentuan manusia yang sebenarnya.

"Teori hermeneutika dari banyak eksperimen praktis dan teoretis yang tersebar pada akhirnya, yang, di luar Dilthey dan historisisme, memindahkan masalah hermeneutis ke dalam konteks yang lebih luas dari pertanyaan filosofis-historis," kata Hans-Georg Gadamer pada kesempatan pidato pembukaannya di depan Akademi Heidelberg. Di sana   menggantikan Karl Jaspers sebagai kepala kantor dekan filosofis pada tahun 1951 dan sekarang dapat menyusun teorinya tentang hermeneutika karena ia memiliki cukup waktu untuk pekerjaan penelitian.

Saat itu, filosofi mantan gurunya Martin Heidegger masih berpengaruh kuat padanya. "Pertanyaan historis-filosofis" yang dibicarakan Gadamer terkait dengan dua studi yang telah diterbitkan atau dipresentasikannya pada tahun 1940-an: Masalah Sejarah dalam Filsafat Jerman Modern (1943) dan The Limits of Historical Reason (1949). Pada 1950-an, Gadamer menggabungkan filosofi sejarah dengan hermeneutika: Dengan demikian, fondasi kebenaran dan metode tercipta.

Kebenaran dan Metode,  Gadamer menjadi karya standar hermeneutika filosofis tak lama setelah diterbitkan pada tahun 1960. Pengaruh pada orang-orang sezamannya dan para penerus ilmiahnya sangat besar - baik dalam hal efek pada hermeneutika filosofis dan filologis. Pertanyaan kritis Gadamer tentang historisisme,   menjadi dasar konsepsi baru hermeneutika, menetapkan standar baru yang masih digunakan dan dibahas hingga saat ini. Dalam diskusi filosofis tahun 1960-an dan 1970-an, karya Gadamer memperkuat citra diri humaniora: sebagai alternatif empirisme ilmiah yang berlaku.

Tuntutan Gadamer akan metode yang harus mengamankan perolehan objektivitas dan kebenaran dalam humaniora tercermin secara kritis. Dalam debat publik yang menarik banyak perhatian, Gadamer digambarkan sebagai "tradisionalis" oleh sosiolog Jurgen Habermas. Habermas mengikuti Gadamer dalam penolakannya terhadap historisisme, tetapi pada saat yang sama ia menonjol darinya dengan mempertimbangkan struktur pemahaman dan pemahaman di bawah kondisi (dialektis) yang berbeda. Pada poin ini, Habermas secara khusus menekankan pada fungsi bahasa sebagai media kekuasaan dan kekuasaan. Karena perimbangan kekuasaan yang terus berubah, menurut Habermas, tafsir kebahasaan juga terus berubah.

Hans-Georg Gadamer [1900/2002]  lahir pada tanggal 11 Februari 1900 di Marburg. Ayahnya, yang berprofesi sebagai ahli kimia dan diangkat sebagai profesor di Universitas Wroclaw,  merencanakan karier di bidang ilmu alam untuk putranya, tetapi putranya membela diri terhadapnya dan mulai belajar filsafat di Wroclaw. Tak lama kemudian pindah ke Marburg dan mengambil gelar doktor di Platon  pada tahun 1922 di bawah neo-Kantians Paul Natorp dan Nicolai Hartmann. Gadamer kemudian menghadiri ceramah oleh Edmund Husserl dan Martin Heidegger di Freiburg; terutama yang terakhir menyebabkan guncangan yang kuat dalam pemikirannya. Tidak sedikit untuk membedakan dirinya dari Heidegger yang berkuasa, Gadamer   mulai belajar filologi, yang diselesaikannya dengan ujian negara pada tahun 1927. Pada tahun 1929  menyelesaikan habilitasi dengan Heidegger dan Paul Friedlander dan kemudian menetap sebagai dosen   di Marburg, tempat ia menghabiskan sebagian besar tahun 1930-an.

Selama ini dia menerbitkan karyanya Platon  dan Para Penyair, di mana dia membedakan dirinya dari ideologi Nazi yang berkuasa, antara lain. Setelah perang berakhir ia diangkat menjadi dekan dan pada tahun 1947 menjadi rektor Universitas Leipzig, namun tak lama kemudian ia pindah ke Frankfurt am Main dan akhirnya ke Heidelberg sebagai penerus Karl Jaspers , posisi yang  pegang hingga tahun 1968 dan sebagai profesor emeritus hingga untuk kematiannya sendiri. Pada tahun 1960 karya utama Gadamer, Truth and Method , muncul , di mana ia menjelaskan ciri-ciri utama hermeneutika filosofis. Ia dikenal oleh khalayak yang lebih luas melalui debatnya dengan Jurgen Habermas pada akhir 1960-an. Hans-Georg Gadamer meninggal pada 13 Maret 2002 pada usia 102 tahun di Heidelberg. 

//bersambung//