Kewaspadaan Mental Manusia

Kewaspadan Mental Manusia

Untuk setiap hewan, dan lebih khusus lagi bagi manusia, kesesuaian dan proporsi tertentu antara kemauan dan kecerdasan diperlukan untuk eksis atau membuat kemajuan apa pun di dunia. 

Semakin tepat dan tepat proporsi yang ditetapkan alam, semakin mudah, aman dan menyenangkan perjalanan melintasi dunia. Namun, jika titik yang benar hanya kira-kira tercapai, itu sudah cukup untuk menangkal kehancuran. 

Kemudian, ada batasan tertentu di mana proporsi tersebut dapat bervariasi, namun tetap mempertahankan standar kesesuaian yang benar. Standar normalnya adalah sebagai berikut.

Objek intelek adalah untuk menerangi dan memimpin kemauan di jalannya, dan oleh karena itu, semakin besar kekuatan, dorongan dan nafsu, yang memacu kemauan dari dalam, semakin lengkap dan bercahaya pastilah intelek yang melekat padanya. 

Dan  perselisihan yang kuat dari kemauan, pancaran nafsu, dan intensitas emosi, tidak boleh menyesatkan manusia, atau mendorongnya untuk melakukan tindakan yang dianggap buruk, salah atau merusak; ini akan, tak terelakkan, menjadi akibatnya, jika kemauannya sangat keras dan kecerdasannya sangat lemah. 

Di sisi lain, karakter yang apatis, keinginan yang lemah dan lesu, dapat bertahan dan bertahan dengan sedikit kecerdasan; apa yang secara alami moderat hanya membutuhkan dukungan moderat.

Kecenderungan umum dari keinginan proporsi antara kehendak dan intelek, dengan kata lain, variasi apapun dari proporsi normal yang telah saya sebutkan, adalah menghasilkan ketidakbahagiaan, apakah kemauan lebih besar daripada intelek, atau intelek; lebih besar dari kemauan. Hal ini terutama terjadi ketika kecerdasan dikembangkan ke tingkat kekuatan dan superioritas yang abnormal,agar tidak sesuai dengan keinginan, suatu kondisi yang merupakan inti dari kejeniusan sejati;

Maka intelek tidak hanya lebih dari cukup untuk kebutuhan dan tujuan hidup, tapi juga merugikan mereka. Hasilnya adalah, di masa muda, energi yang berlebihan dalam memahami dunia objektif, disertai dengan imajinasi yang jelas dan kurangnya pengalaman, membuat pikiran rentan, dan mangsa yang mudah untuk ide-ide boros, dan hasilnya adalah karakter yang eksentrik dan fantastik.

Dan ketika, di tahun-tahun berikutnya, keadaan pikiran ini menyerah dan mati di bawah pengajaran pengalaman, tetap saja si jenius tidak pernah merasa dirinya di rumah sendiri di dunia umum setiap hari dan urusan kehidupan biasa; ia tidak akan pernah mengambil tempatnya di dalamnya, dan mengakomodasi dirinya di dalamnya seakurat orang yang memiliki kecerdasan moral; dia akan lebih cenderung membuat kesalahan yang aneh.

Karena pikiran biasa merasa dirinya sangat betah dalam lingkaran sempit ide-ide dan pandangannya tentang dunia sehingga tidak ada yang bisa menguasainya di bidang itu; fakultas-fakultasnya tetap setia pada tujuan awalnya, yaitu untuk mempromosikan pelayanan atas kemauan; ia mengabdikan dirinya dengan teguh untuk tujuan ini, dan menolak tujuan-tujuan yang berlebihan. Pada  di sisi lain, ada di bawah  hasrat penuh gairah, kekerasan dan tidak cerdas, orang barbar yang tidak memiliki otak;