Hermeneutika dan Manusia [4]

Tentang lingkaran hermeneutik sebagai masalah logis atau metodologis. Untuk mulai dengan, jelas bahwa lingkaran hermeneutik bukanlah masalah logis dalam arti yang ketat: ia tidak peduli dengan argumentasi melingkar dalam deduksi yang timbul dari pembuktian sesuatu dengan menggunakan pernyataan bahwa seseorang seharusnya membuktikan atau dengan definisi lingkaran. , yang timbul dari konsep yang akan didefinisikan telah digunakan dalam teks. 

Lingkaran hermeneutik merupakan dilema yang bersifat metodologis atau, lebih khusus, salah satu dari enam bentuk dilema spesifik tergantung pada apa tepatnya yang dimaksud ketika seseorang berbicara tentang "lingkaran hermeneutik". 

Dia berpendapat bahwa, dalam variasi yang paling penting, lingkaran bukanlah masalah epistemologis yang sempit dari kemanusiaan, tetapi masalah yang harus dihadapi dalam semua disiplin ilmu. Ini adalah kasus, misalnya, dalam apa yang dikenal sebagai dilema mengenai perbedaan yang tepat antara latar belakang pengetahuan dan fakta.

Hermeneutika_ dokpri

Menggunakan contoh-contoh dari astronomi dan sastra, r menunjukkan bahwa kesulitan yang sama muncul untuk keduanya ketika menguji hipotesis mengenai perbedaan antara fakta dan latar belakang pengetahuan. 

Pengujian hipotesis memerlukan pemisahan yang jelas antara komponen hipotetis dalam data pengamatan, di satu sisi, dan pengetahuan latar belakang teoretis, di sisi lain  masalah yang sama sekali tidak muncul hanya dalam humaniora dan dikarakterisasi menurut Stegmller ilmu-ilmu alam demikian juga. 

Ini hanya dapat diselesaikan jika, melalui diskusi kritis, anggota komunitas yang relevan dari penyelidik sepakat tentang apa yang harus dianggap sebagai fakta dan apa sebagai latar belakang pengetahuan sehubungan dengan hipotesis spesifik yang diuji. Lingkaran hermeneutik adalah masalah metodologis.

Serangkaian masalah metodologis yang muncul selama proses pemahaman, dan mengklaim bahwa mereka semua muncul dalam konteks pembenaran interpretasi. Mereka membedakan empat variasi: lingkaran seluruh-dan-bagian, lingkaran subjek-objek, lingkaran Metode-Hypothetico-Deductive-dan lingkaran pertanyaan-jawaban.

Pemahaman yang secara eksplisit terkandung dalam interpretasi adalah dalam Pernyataan diungkapkan. Heidegger mendefinisikan ini sebagai "Tampilan penentuan Komunikatif" dengan penekanan yang jelas dikenali pada apophantic karakter apa yang harus ditunjukkan oleh dirinya sendiri, melalui Predikasi ditentukan dan dikomunikasikan dalam pernyataan atau diteruskan. 

Dalam perspektif ini, Jelas   pernyataan itu adalah bentuk masa depan yang dimodifikasi interpretasi terbukti. Sedangkan pra-struktur disebutkan dalam tetap menentukan untuk kedua jenis pembangunan, modifikasi struktur, sejauh yang asli hermeneutic.

Sebagai interpretasi dalam pernyataan sebagai hasil dari memfokuskan pandangan pada apa yang ada  berusaha menjadi apofantik tekad. Jadi seharusnya tidak membuat pernyataan itu tindakan logis murni dari sintesis subjek-prediksi laki-laki, tetapi bentuk makna dari keberadaan bahasa berkomunikasi, memahami interpretasi dan dalam kosmopolitan jangan dilupakan.

Dengan demikian telah ditunjukkan   ini adalah dipahami dan ditafsirkan secara eksplisit sebagai sesuatu yang eksplisit pada akhirnya diekspresikan dalam bahasa berkomunikasi akan datang. Fenomena bahasa karena itu berakar pada struktur eksistensial dari keterbukaan keberadaan, seperti yang kita lihat, awalnya dalam keadaan pikiran dan didasari pemahaman. Dalam hal ini, sekarang pidato adalah dasar ontologis bahasa, dikatakan tentang mereka.