Tidakkah semua cinta pada manusia bertumpu pada pengetahuan yang simpatik dan persaudaraan tentang situasi yang sulit ini; Ya, ada patriotisme manusia atas dasar ini: Anda mencintai orang karena mereka mengalami kesulitan  dan karena diri  sendiri
Pengertian historis mencakup persepsi tidak hanya tentang masa lalu, tetapi juga masa kini; pengertian historis memaksa manusia untuk menulis tidak hanya dari kesadaran generasinya sendiri.Â
Sebaliknya, ia harus menulis dari perasaan bahwa keseluruhan literatur Eropa sejak Homer - dan itu termasuk keseluruhan literatur negaranya sendiri - ada secara simultan dan menghasilkan urutan simultan. Perasaan historis ini, yang mengandung kesadaran tentang keabadian dan temporalitas serta kesadaran akan hubungan mereka, mewajibkan penulis pada tradisi.
Dari sejak lahir kita mendaftar dalam jaringan hubungan yang membentuk kita sebagai individu, tetapi juga sebagai anggota komunitas tertentu - dengan nilai dan kepercayaan mereka, simbol, lambang atau berhala, perayaan mereka. Selain itu, kami selalu mendefinisikan diri kami dalam hubungannya dengan orang lain  jenis kelamin yang sama atau berbeda, keyakinan yang sama atau berbeda;  itulah sebabnya identitas kami beragam.
Baik secara individu, sosial atau budaya, mereka terus berkembang, terus-menerus menciptakan kembali diri mereka sendiri. Tetapi eksploitasi makna sejati, yang terletak pada teks atau dalam ciptaan artistik, tidak sampai pada suatu kesimpulan di suatu tempat, tetapi sebenarnya merupakan proses tanpa batas. Â selalu ada sumber-sumber pemahaman baru yang mengungkapkan referensi yang tidak terbayangkan.
Paradoks berfilsafat dalam mengatakan dan tidak mengatakan apa-apa, dalam lingkaran dan hilangnya apa yang dimaksudkan adalah ekspresi dari tugas yang tidak terpenuhi. Kami memvisualisasikan kesadaran absolut dalam tiga bagian: dalam gerakannya dari asal sebagai ketidaktahuan, pusing, ketakutan, hati nurani; dalam pemenuhannya sebagai cinta, kepercayaan, imajinasi; dalam keamanannya ada ironi, permainan, rasa malu, ketenangan.
Jika  punya motif pemikiran dan intuisi dasar. Kebetulan, ini kembali ke tradisi keagamaan, seperti Protestan atau mistikus Yahudi, juga ke Schelling.  Intuisi ini berasal dari berurusan dengan orang lain; ini bertujuan untuk pengalaman intersubjektivitas yang tidak rusak, lebih rapuh dari apa pun yang sejauh ini dihasilkan oleh sejarah dalam hal struktur komunikasi jaringan hubungan intersubjektif yang semakin padat dan semakin halus, yang tetap memungkinkan hubungan antara kebebasan dan ketergantungan, seperti yang selalu dilakukan orang. hanya bisa membayangkan dalam model interaktif.
Di mana pun ide-ide ini muncul  selalu ada ide-ide interaksi yang sukses, timbal balik dan jarak, jarak dan keberhasilan, tidak ketinggalan kedekatan, kerentanan dan perawatan komplementer - semua gambar ini perlindungan, paparan dan kasihan, pengabdian dan perlawanan muncul cakrawala pengalaman, terus terang, koeksistensi ramah. Kebaikan ini tidak mencegah konflik; apa yang dia maksudkan adalah bentuk manusia di mana seseorang dapat selamat dari konflik.
Teks berarti jaringan; Tapi sementara kain ini sejauh ini selalu dipahami sebagai produk, kerudung jadi, di belakang yang, lebih atau kurang tersembunyi, ada makna (kebenaran), kami sekarang menekankan gagasan generatif bahwa teks diwakili oleh permanen Lichen dibuat dan diproses sendiri; hilang dalam jaringan ini - tekstur inisubjek larut seperti laba-laba, yang bahkan menyatu dengan sekresi konstruktif dari jaringnya. Jika kita menikmati neologisme, kita dapat mendefinisikan teori teks sebagai suatu hipologi (hyphos adalah jaring laba-laba).
Konstruktivisme memahami realitas sebagai konstruksi persepsi. Realitas tidak diberikan secara langsung. Ini muncul sebagai hasil dari persepsi dan proses pemrosesan pengamat konstruksi. Realitas ini dibagi secara intersubjektif oleh orang-orang. Selain itu, penciptaan realitas semakin dimediasi. Proses interaksi, interpretasi dan komunikasi memainkan peran penting;
Mungkin masyarakat nyata menjadi bosan terungkap dan membiarkan peluang yang tidak digunakan untuk kebebasan bukannya menyerbu di bawah tekanan aneh pada bintang-bintang asing. Umat manusia, yang tidak lagi tahu kebutuhan, memunculkan sesuatu dari khayalan, sia-sia, dari semua peristiwa yang sejauh ini telah diambil untuk melarikan diri dari kebutuhan, dan yang mereproduksi kebutuhan dengan kekayaan.
