Filsafat Kebenaran: Eikasia, Pistis, Dua Garis Membagi, Dianoia, Noesis [1]

Ke [3] DIANOIA - diterjemahkan dengan berbagai cara sebagai "berpikir" atau "berpikir" atau "memikirkan-sesuatu-melalui." Dianoia adalah pemikiran hipotetis dan kalkulatif. Sama seperti eikasia adalah "kekuatan untuk melihat gambar sebagai gambar," demikian juga dianoia "kekuatan untuk berpikir tentang opini sebagai pendapat." Dianoia dapat dianggap sebagai jenis eikasia yang lebih tinggi diterapkan pada pistis itu sendiri (ide Jacob Klein). 

Ini adalah pengakuan atas pendapat cacat yang melekat pada pendapat belaka. Baik pistis dan dianoia didasarkan pada pendapat. Bahkan, pendapat yang sama dapat diambil dengan cara pistis atau dianoia . (Identitas pendapat ini barangkali merupakan alasan bahwa dua segmen pada garis tersebut harus memiliki panjang yang sama pada akhir konstruksi geometris.

Sementara pistis kontras dengan menguntungkan dengan keraguan dan ketidakpuasan yang diciptakan oleh eikasia , dianoia memperkenalkan kembali ketidakpuasan dengan miliknya sendiri. cacat dengan membandingkan dirinya dengan noesis. Dianoia adalah perantara antara pistis dan noesis. Sedangkan pistis tidak memiliki kritik terhadap diri sendiri dan puas dengan apa yang tampaknya benar dari pendapatnya yang telah ditetapkan, dianoia pada dasarnya adalah kritik terhadap diri sendiri - khususnya dalam mengungkap bias yang dapat membuat kesalahan tampak benar dan kebenaran tampak salah.

 Ini mencoba untuk menggantikan yang tampak dengan pengukuran, yaitu penerapan rasio yang dapat dipahami. Dianoia waspada terhadap bukti tandingan. Baik eikasia dan dianoia mencapai di luar diri mereka masing-masing menuju penyelesaian / kesempurnaan yang disediakan oleh pistis dan noesis. Dianoia tetap berpegang pada hipotesis dan kemajuannya selalu langkah-bijaksana dan temporal, selalu mengarah ke "prinsip pertama yang tidak hipotetis dari segalanya." Atau pada pada indeks Stephanus (Republic Platon teks. 511b)

Ke [4] NOESIS - diterjemahkan secara beragam sebagai "wawasan" atau "pemahaman" atau "kecerdasan". Noesis keduanya adalah cahaya imanen dari keutuhan yang diantisipasi dalam dianoia dan desideratum transenden di luar dianoia . Noesis adalah 'X' bentuk / eidos yang tidak diketahui ke mana dianoia meluas. Noesis adalah tempat ilmu pengetahuan menetap. The Divided Line sendiri merupakan gambar dianoietic dari ekstensi dianoietic menuju noesis , menjangkau dari dalam dianoia ke arah luar menuju keutuhan noetic . 

Garis ini mengasumsikan rasio yang diketahui (hubungan gambar dengan aslinya) dan menerapkannya pada dasar yang diketahui (pendapat) untuk mengarahkan pencarian ke arah apa yang belum diketahui sebagai penyempurnaan niskala. Kita diberitahu bahwa noesis (murni) sama sekali tidak hipotetis, tetapi mulai, bergerak melalui dan berakhir dengan bentuk. Pada pada indeks Stephanus (Republic Platon. 511b) Sementara dianoia mencapai ke arah keseluruhan dengan mempertimbangkan bagian-bagian dan hubungan mereka, noesis adalah genggaman dari keseluruhan dalam integritasnya yang tidak terbagi. 

Noesis mirip dengan pistis dalam hal itu memberikan resolusi untuk pertanyaan yang tidak pasti dari kekuatannya yang lebih rendah (eikasia: pistis; dianoia: noesis). Tapi sementara pistis mencapai resolusi dengan menutup diri ke pertanyaan yang lebih tinggi, konten yang tersisa dengan tampaknya benar, noesis adalah sumber yang berasal dari pertanyaan tingkat tinggi dan kepuasan dalam benar-benar. Noesis adalah pemahaman sempurna tersirat yang membuat dipertanyakan tidak sempurna. Noesis adalah pemahaman langsung akan kebenaran, tanpa langkah-langkah bertahap dari hipotesis ke hipotesis yang merupakan karakteristik dianoia. 

Noesis adalah sekilas wawasan aktif yang langsung memahami jawaban yang telah menjadi tujuan pertanyaan dianoia. Pemahaman niskala adalah tujuan Republik , tetapi duduk di luar struktur dasarnya hipotetis. Noesis adalah kebenaran yang tidak bisa dinyatakan secara langsung; itu adalah wawasan yang tidak dapat dikomunikasikan tanpa wawasan yang sesuai dengan yang lain. Tidak ada rangkaian kata yang cukup untuk menggantikannya - komunikasi noesis harus tidak langsung dan protrept

 Seperti yang dijelaskan Platon dalam Buku 7 pada indeks Stephanus (7.532e);  Dengan dialektika kita bangkit dari gua ketidaktahuan menuju noesis . Dengan dialektika mata jiwa, yang, seperti dalam mitos Orphic, jika tidak terkubur dalam lumpur, dengan bantuan lembutnya diangkat ke atas (pada indeks Stephanus 7.533cd).  

Bagi Platon, dialektika lebih dari sekadar analisis logis. Ini adalah fokus perhatian dan niat orang pada pencarian dan koneksi kembali dengan Kebenaran. Itu bertepatan dengan berpaling dari kesenangan indria sebagai prinsip pengorganisasian kehidupan pemikiran seseorang.  Dalam arti luas dialektika dapat mencakup aktivitas apa pun yang dengannya, melalui pengerahan kecerdasan dan kemauan seseorang, ketajaman mental yang lebih besar terjadi. Plato memang menunjukkan bahwa kemampuan mental ini dapat ditingkatkan dengan mempelajari matematika (dan j  musik, senam, dan astronomi   atau apa pun yang menjadi kiasan di Buku 7).

Dialektika adalah topik yang sangat penting bagi Platon, dan ia juga membahasnya di seluruh dialognya yang lain (teks  Meno, Parmenides, Phaedo, Phaedrus , Philebus, Sofist, Statesman, dan Theaetetus).