Punggawa Dilthey, Penemu Ilmu Cara Memahami [14]

Ilmu-ilmu dari system; pada titik awal untuk memahami konsep sistem kehidupan sosial adalah kekayaan kehidupan individu, yang merupakan bagian dari masyarakat dan merupakan subjek dari kelompok ilmu pertama. Mari kita pikirkan kekayaan hidup ini dalam diri seseorang yang sama sekali tidak ada bandingannya dengan yang lain dan tidak bisa ditransfer ke yang sama.

Kemudian orang-orang ini dapat mengatasi dan menundukkan satu sama lain melalui kekerasan fisik, tetapi mereka tidak memiliki konten yang sama, masing-masing akan mandiri terhadap semua orang lain. Memang, ada titik di setiap individu di mana mereka tidak cocok dengan koordinasi kegiatan mereka dengan orang lain.

Apa yang tergantung pada titik ini dalam kelimpahan hidup individu tidak masuk ke dalam sistem kehidupan sosial. Kesamaan individu adalah kondisi untuk ada kesamaan dalam kehidupan mereka. - Jika kita kemudian memikirkan kehidupan di masing-masing individu ini sebagai sebanding dan dapat ditransfer, tetapi sederhana dan sangat diperlukan, maka aktivitas masyarakat akan membentuk sistem tunggal.

Kami memahami sifat paling sederhana dari sistem dasar tersebut. Hal yang sama pada awalnya didasarkan pada interaksi individu dalam masyarakat, asalkan, berdasarkan komponen umum yang sama dari sifat manusia, itu menghasilkan kegiatan yang saling terkait di mana komponen sifat manusia ini dipenuhi. Dengan cara ini, sistem dasar seperti itu  berbeda dari setiap peristiwa, yang hanya berisi sistem sarana untuk kebutuhan masyarakat.

Jika seseorang mulai dari interaksi individu, interaksi langsung, di mana individu A memperluas efeknya pada BCD dan menerima pengaruh darinya, berbeda dari yang tidak langsung, yang didasarkan pada efek perubahan B pada RZ. Karena yang pertama, ada cakrawala interaksi langsung antara individu, dan ini sangat berbeda bagi mereka. Dalam masyarakat, yang tidak langsung hanya dibatasi oleh kondisi dunia luar yang memediasi mereka. Sistem seperti itu, yang didasarkan pada interaksi langsung dan tidak langsung individu dalam masyarakat, tentu memiliki sifat peningkatan dan pengembangan.

Untuk hukum unit psikis kehidupan, yang membutuhkan peningkatan dan pengembangan, digabungkan dengan hubungan dasar yang sesuai dari interaksi mereka, yang, menurut sensasi, perasaan, ide, tetap dengan kekuatan lama ketika mereka dipindahkan dari individu A ke B di A, sementara pada B lulus;  Jika hanya ada satu sistem seperti itu, itu akan membentuk seluruh kehidupan masyarakat; proses transmisi di dalamnya dan isinya akan menjadi satu dan sederhana. 

Pada kenyataannya, kekayaan hidup individu dibagi menjadi persepsi dan pikiran, perasaan, dan tindakan kehendak. Terlepas dari apa fitur khusus dan koneksi yang terjadi di dalamnya, berdasarkan struktur alami kehidupan psikis, konten kehidupan ini memungkinkan berbagai sistem dalam kehidupan masyarakat.

Sistem-sistem ini bertahan, sementara individu-individu itu sendiri muncul di panggung kehidupan dan menarik diri darinya. Karena masing-masing didasarkan pada komponen tertentu dari orang tersebut. 

Agama, seni, hukum tidak dapat binasa, sementara individu-individu tempat mereka hidup berubah. Dengan demikian, dalam setiap generasi, isi dan kekayaan sifat manusia, sejauh mereka hadir atau bagian darinya, mengalir ke dalam sistem yang didasarkan padanya. 

Jika, misalnya, seni juga didasarkan pada kemampuan imajinasi sebagai komponen tunggal dari sifat manusia: kekayaan penuh sifat manusia masih ada dalam ciptaannya. 

Namun, sistem menerima realitas penuh, objektivitas, hanya dalam hal  dunia luar memiliki kemampuan untuk melestarikan dan menyampaikan efek dari individu yang cepat rusak dalam cara yang lebih tahan lama atau regeneratif.