Apa Itu "Qua"

Apa itu "Qua"

Etimologi 'qua , sebuah istilah dari bahasa Latin. Ini dapat diterjemahkan sebagai "arah mana" atau "sebagai," dan ini merupakan turunan dari qui  Latin, yang berarti "siapa." Qua telah melayani bahasa Inggris dalam kapasitas preposisi sejak abad ke-17.

Deskripsi Aristotle 'studi tentang makhluk "qua' sering dan mudah disalahpahami, karena tampaknya menunjukkan  ada satu subjek tunggal (walaupun khusus) ; objek "qua"  yang sedang diselidiki. 

Tetapi uraian Aristoteles tidak melibatkan dua hal  (1) studi dan (2) subjek ( qua)   karena ia tidak berpikir  ada subjek yang disebut 'makhluk qua makhluk'. Sebaliknya, uraiannya melibatkan tiga hal: (1) studi, (2) subjek (sedang), dan (3) cara di mana materi pelajaran dipelajari (qua being).

Namun dalam pemikiran Critique of Pure Reason (1781/1787), Kant berpendapat bahwa semua filsafat pada akhirnya bertujuan menjawab tiga pertanyaan ini: "Apa yang bisa saya ketahui? Apa yang harus saya lakukan? Apa yang bisa saya harap?. 

Maka dengan meminjam rerangka pemikiran Kanta kata {"Qua"} lebih disejajarkan kepada semacam "Sintetis proposisi apriori" , dalam logika , proposisi predikat yang tidak secara logis atau analitis terkandung dalam subjek   yaitu sintetik  dan kebenaran yang dapat diverifikasi secara independen dari pengalaman   yaitu, apriori. Dengan demikian proposisi "Beberapa benda berat" adalah sintetik karena gagasan berat tidak selalu terkandung dalam tubuh.

Di sisi lain, proposisi "Semua suami adalah laki-laki" adalah analitik karena gagasan tentang kejantanan sudah terkandung dalam suami. Secara umum kebenaran atau kepalsuan pernyataan sintetik hanya dibuktikan dengan apakah mereka sesuai atau tidak dengan cara dunia ini dan bukan berdasarkan makna dari kata-kata yang dikandungnya. 

Pengetahuan apriori sintetis merupakan pusat pemikiran Immanuel Kant, yang berpendapat   beberapa konsep apriori seperti itu diandaikan oleh kemungkinan pengalaman;

Hadirnya konsep ini sebagai solusi untuk skeptisisme Hume, yang akan membentuk dasar filosofi kritis, ada dua. Bagian pertama   solusi Kant adalah setuju dengan Hume bahwa pengetahuan metafisik (seperti pengetahuan tentang sebab-akibat) tidak diberikan melalui indera,   tidak dikenal apriori melalui analisis konseptual. 

Namun, Kant berpendapat bahwa ada jenis pengetahuan ketiga yang merupakan apriori , namun yang tidak diketahui hanya dengan menganalisis konsep. Dia menyebut ini sebagai "sintetis apriori pengetahuan." 

Di mana penilaian analitik dibenarkan oleh hubungan semantik antara konsep yang mereka sebutkan (misalnya, "semua bujangan tidak menikah"), penilaian sintetik dibenarkan oleh kesesuaiannya dengan objek yang diberikan yang mereka menggambarkan (misalnya, "bola ini di sini berwarna merah"). Teka-teki yang diajukan oleh gagasan pengetahuan apriori sintetik adalah bahwa ia akan menuntut objek disajikan ke pikiran, tetapi tidak diberikan dalam pengalaman indrawi.