Filsafat Yunani Kuna Epicurus

Filsuf Yunani Kuno Epicurus lahir pada tahun 341 SM, di pulau Samos, beberapa mil di lepas pantai Turki modern. Dia memiliki janggut panjang yang luar biasa, menulis lebih dari tiga ratus buku dan merupakan salah satu filsuf paling terkenal seusianya.

Epicurus adalah salah satu filsuf utama dalam periode Helenistik, tiga abad setelah kematian Alexander Agung pada 323 SM (dan Aristotle pada 322 SM). Epicurus mengembangkan metafisika materialistis, epistemologi empiris, dan etika hedonistik. 

Epicurus mengajarkan  konstituen dasar dunia adalah atom, kepingan materi yang tidak dapat dipisahkan, terbang melalui ruang kosong, dan ia mencoba menjelaskan semua fenomena alam dalam istilah atom. Epicurus menolak keberadaan bentuk-bentuk Platonis dan jiwa yang tidak material, dan ia berkata  para dewa tidak memiliki pengaruh terhadap kehidupan kita.

Epicurus  menganggap skeptisisme tidak dapat dipertahankan, dan  kita dapat memperoleh pengetahuan tentang dunia dengan mengandalkan indera. Dia mengajarkan  inti dari semua tindakan seseorang adalah untuk mendapatkan kesenangan (dipahami sebagai ketenangan) untuk diri sendiri, dan  ini dapat dilakukan dengan membatasi keinginan seseorang dan dengan menghilangkan ketakutan para dewa dan kematian. 

Pegangan utama kebebasan Epicurus dari rasa takut terbukti cukup populer, dan komunitas-komunitas Epicurean berkembang selama berabad-abad setelah kematiannya.

Yang membuatnya terkenal adalah fokusnya yang terampil dan tanpa henti pada satu subjek tertentu: kebahagiaan . Sebelumnya, para filsuf ingin tahu bagaimana menjadi baik; Epicurus bersikeras dia ingin fokus pada bagaimana menjadi bahagia .

Beberapa filsuf pernah membuat pengakuan yang jujur dan jujur terhadap kepentingan mereka sebelumnya. Itu mengejutkan banyak orang, terutama ketika mereka mendengar Epicurus telah memulai Sekolah untuk Kebahagiaan. Gagasan tentang apa yang terjadi di dalam benar-benar mengejutkan dan sangat menggairahkan. Beberapa Epicurean yang tidak puas membuat bocoran yang merusak tentang apa yang terjadi di sekolah. 

Timocrates mengatakan  Epicurus harus muntah dua kali sehari karena dia menghabiskan seluruh waktunya di sofa diberi makan daging dan ikan mewah oleh tim budak. 

Dan Diotimus the Stoic menerbitkan lima puluh surat cabul yang katanya telah ditulis oleh Epicurus kepada beberapa siswa muda ketika dia mabuk dan terobsesi secara seksual. Itu karena gosip sehingga kadang-kadang kita masih menggunakan kata sifat 'Epicurean' untuk menggambarkan kemewahan dan dekadensi.

Tetapi asosiasi semacam itu tidak berdasar. Kebenaran tentang Epicurus jauh kurang sensasional tetapi jauh lebih menarik. Filsuf Yunani benar-benar fokus pada kebahagiaan dan kesenangan, tetapi ia tidak tertarik pada makanan mahal atau pesta pora. Dia hanya memiliki dua jubah dan hidup dari roti, zaitun dan - sebagai hadiah - sesekali potongan keju. 

Alih-alih, setelah dengan sabar mempelajari kebahagiaan selama bertahun-tahun, Epicurus sampai pada satu set kesimpulan yang luar biasa dan revolusioner tentang apa yang sebenarnya kita butuhkan untuk menjadi bahagia, kesimpulan yang sepenuhnya bertentangan dengan asumsi zamannya - dan kita sendiri.  Epicurus mengusulkan  kita biasanya membuat tiga kesalahan ketika memikirkan kebahagiaan:

Kemudian, seperti sekarang, orang-orang terobsesi dengan cinta. Tetapi Epicurus mengamati  kebahagiaan dan cinta (apalagi pernikahan) hampir tidak pernah berjalan bersama. Terlalu banyak kecemburuan, kesalahpahaman dan kepahitan. Seks selalu rumit dan jarang selaras dengan kasih sayang. Itu akan menjadi yang terbaik, Epicurus menyimpulkan, tidak pernah terlalu percaya pada hubungan. 

Sebaliknya, dia mencatat betapa berharganya sebagian besar persahabatan: di sini kita sopan, kita mencari persetujuan, kita tidak memarahi atau mencaci maki dan kita tidak posesif. Tapi masalahnya adalah kita tidak cukup melihat teman kita. Kami membiarkan pekerjaan dan keluarga diutamakan. Kami tidak dapat menemukan waktu. Mereka tinggal terlalu jauh.

Kemudian, seperti sekarang, orang-orang terobsesi dengan karier mereka, termotivasi oleh keinginan akan uang dan tepuk tangan. Tetapi Epicurus menekankan kesulitan-kesulitan pekerjaan: kecemburuan, ambisi fitnah dan frustrasi.

Apa yang membuat pekerjaan benar-benar memuaskan, Epicurus percaya, adalah ketika kita dapat bekerja baik sendirian atau dalam kelompok yang sangat kecil dan ketika terasa bermakna, ketika kita merasakan  kita membantu orang lain dalam beberapa cara atau membuat hal-hal yang meningkatkan dunia. Itu bukan benar-benar uang tunai atau prestise yang kita inginkan, itu rasa kepuasan melalui kerja keras kita.

Manusia bermimpi kemewahan: rumah yang indah, kamar yang elegan dan pemandangan yang menyenangkan. Kita membayangkan perjalanan ke lokasi yang indah, di mana kami dapat beristirahat dan membiarkan orang lain menjaga.

Tapi Epicurus tidak setuju dengan kerinduan kami. Di balik fantasi kemewahan, apa yang dia yakin kita inginkan adalah ketenangan. Namun ketenangan tidak akan mungkin muncul hanya dengan mengubah pandangan atau memiliki bangunan yang menyenangkan.

Tenang adalah kualitas internal yang merupakan hasil analisis: itu muncul ketika kita menyaring kekhawatiran kita dan memahaminya dengan benar. Karena itu, kita perlu waktu yang cukup untuk membaca, menulis, dan yang terpenting, untuk mendapat manfaat dari dukungan reguler dari pendengar yang baik: orang yang simpatik, baik hati, dan pintar yang pada zaman Epicurus akan menjadi seorang filsuf, dan yang sekarang akan kita panggil seorang terapis.

Dengan analisis kebahagiaannya di tangan, Epicurus membuat tiga inovasi penting:

Pertama, dia memutuskan  dia akan hidup bersama dengan teman-teman. Cukup melihat mereka hanya sekarang dan kemudian. Dia membeli sebidang tanah sederhana dengan harga murah di luar Athena dan membangun tempat di mana dia dan teman-temannya bisa hidup berdampingan secara permanen. Setiap orang memiliki kamar masing-masing, dan ada area umum di lantai bawah dan di halaman. 

Dengan begitu, penghuni akan selalu dikelilingi oleh orang-orang yang berbagi pandangan, menghibur dan ramah. Anak-anak dijaga dalam aturan. Semua orang makan bersama. Orang bisa mengobrol di koridor larut malam. Itu adalah komune pertama yang tepat di dunia.

Kedua, semua orang di komune berhenti bekerja untuk orang lain. Mereka menerima potongan dalam pendapatan mereka sebagai imbalan untuk bisa fokus memenuhi pekerjaan. 

Beberapa teman Epicurus mengabdikan diri pada pertanian, yang lain untuk memasak, beberapa membuat furnitur dan seni. Mereka memiliki uang jauh lebih sedikit, tetapi kepuasan intrinsiknya cukup.

Ketiga, Epicurus dan teman-temannya mengabdikan diri mereka untuk menemukan ketenangan melalui analisis dan wawasan rasional. Mereka menghabiskan waktu setiap hari untuk merenungkan kecemasan mereka, meningkatkan pemahaman mereka tentang jiwa mereka dan menguasai pertanyaan-pertanyaan besar tentang filsafat.

Percobaan Epicurus dalam hidup terus berlanjut. Komunitas Epicurean dibuka di seluruh Mediterania dan menarik ribuan pengikut. Pusat-pusat itu berkembang selama beberapa generasi  sampai mereka secara brutal ditekan oleh Gereja Kristen yang cemburu dan agresif di abad ke-5. Tetapi bahkan kemudian, esensi mereka bertahan ketika banyak dari mereka berubah menjadi biara.

Pengaruh Epicurus berlanjut ke zaman modern. Karl Marx melakukan tesis PhD-nya dan menganggapnya sebagai filsuf favoritnya. Apa yang kita sebut Komunisme pada dasarnya hanyalah versi Epicureanisme yang lebih besar - dan lebih otoriter dan tanpa kegembiraan.

Bahkan hari ini, Epicurus tetap menjadi panduan yang sangat diperlukan untuk kehidupan dalam masyarakat kapitalis konsumen yang maju karena periklanan - yang menjadi dasar sistem ini - berfungsi untuk mengacaukan orang secara cerdik tentang apa yang menurut mereka perlu bahagia.

Sejumlah iklan yang luar biasa fokus pada tiga hal yang diidentifikasi Epicurus sebagai umpan palsu kebahagiaan: cinta romantis, status profesional, dan kemewahan.

Iklan tidak akan berfungsi sebaik yang mereka lakukan jika mereka tidak beroperasi dengan rasa akurat tentang apa kebutuhan nyata kita. Namun sementara mereka membangkitkan semangat kami dengan membangkitkan mereka, mereka menolak untuk memuaskan mereka dengan benar. Iklan bir akan menunjukkan kepada kami sekelompok teman yang sedang berpelukan - tetapi hanya menjual kami alkohol (yang akhirnya kami minum sendiri).

Iklan jam tangan mewah atau tas LV, Hermes, akan menunjukkan kepada kita para profesional berstatus tinggi berjalan dengan sengaja ke kantor, tetapi tidak akan tahu bagaimana menjawab keinginan untuk pekerjaan yang secara intrinsik memuaskan. Dan iklan untuk pantai tropis dapat membuat kita terpesona dengan ketenangannya, tetapi tidak dapat - dengan sendirinya - memberikan ketenangan sejati yang kita dambakan

Epicurus mengundang kita untuk mengubah pemahaman kita tentang diri kita sendiri dan untuk mengubah masyarakat yang sesuai. Kita tidak boleh melelahkan diri sendiri dan planet ini dalam perlombaan untuk hal-hal yang tidak mungkin memuaskan kita bahkan jika kita mendapatkannya. Kita perlu kembali ke filosofi dan lebih banyak keseriusan tentang bisnis menjadi bahagia.

Daftar Pustaka:

Wilson, Catherine, 2015. Epicureanism: A Very Short Introduction, Oxford: Oxford University Press.