Hannah Arendt: Ideologi dan Kekerasan

Arendt dan Idiologi Kekerasan

Hannah Arendt (1906-1975) adalah salah satu filsuf politik paling berpengaruh di abad kedua puluh. Lahir dari keluarga Jerman-Yahudi, ia terpaksa meninggalkan Jerman pada tahun 1933 dan tinggal di Paris selama delapan tahun ke depan, bekerja untuk sejumlah organisasi pengungsi Yahudi. 

Pada tahun 1941 ia berimigrasi ke Amerika Serikat dan segera menjadi bagian dari lingkaran intelektual yang hidup di New York. Dia memegang sejumlah posisi akademik di berbagai universitas Amerika hingga kematiannya pada tahun 1975. Dia terkenal karena dua karya yang memiliki dampak besar baik di dalam maupun di luar komunitas akademik.

Yang pertama, The Origins of Totalitarianism , yang diterbitkan pada tahun 1951, adalah studi tentang rezim Nazi dan Stalinis yang menghasilkan perdebatan luas tentang sifat dan anteseden historis dari fenomena totaliter. Yang kedua, The Human Condition, yang diterbitkan pada tahun 1958, adalah sebuah studi filosofis orisinal yang menyelidiki kategori-kategori mendasar dari vita activa (kerja, kerja, tindakan). 

Selain dua karya penting ini, Arendt menerbitkan sejumlah esai berpengaruh tentang topik-topik seperti sifat revolusi, kebebasan, otoritas, tradisi, dan zaman modern. Pada saat kematiannya pada tahun 1975, ia telah menyelesaikan dua jilid pertama dari karya filosofis utamanya yang terakhir, The Life of the Mind , yang memeriksa tiga fakultas mendasar dari vita contemplativa (berpikir, mau, menilai). 

Hannah Arendt dilahirkan pada tahun 1906 dalam keluarga Yahudi Jerman yang mapan dan tidak beragama, Hannah Arendt dibesarkan di Konigsberg, ibukota kuno Prusia Timur. 

Pada akhir Perang Dunia II  pelabuhan strategis di Laut Baltik diserahkan kepada Uni Soviet, namanya diganti menjadi Kaliningrad setelah revolusioner Rusia MI Kalinin, dan penduduk Jermannya bubar. Nasib Konigsberg, hari ini kehancuran yang tak dapat dikenali, disegel ketika jatuh di bawah kekuasaan bukan hanya satu tapi dua rezim totaliter, pertama Hitler dan kemudian Stalin. 

Berbeda dengan kota Konigsberg, Arendt bisa dan memang bergerak. Sebagai seorang Yahudi muda yang bekerja untuk sebuah organisasi Zionis, dia ditangkap, melarikan diri, dan melarikan diri dari tanah kelahirannya pada tahun 1933. 

Melalui Praha dan Jenewa dia pergi ke Paris dan sejak saat itu berlaku tanpa kewarganegaraan, seorang wanita tanpa negara, dan akan tetap demikian selama delapan belas tahun. 

Dia tahu dari pengalamannya sendiri bagaimana "eksistensi birokrasi orang-orang tanpa kewarganegaraan yang rumit," ketika dia menulis kepada Karl Jaspers pada tahun 1946, gerakan bebas belenggu, dan dari pengalaman itu muncul wawasannya  penolakan terhadap hak kewarganegaraan, sebelumnya untuk setiap hak kewarganegaraan tertentu, merupakan bagian integral dari kebangkitan totalitarianisme.

Arendt percaya  hak kewarganegaraan, hak pluralitas orang "untuk bertindak bersama mengenai hal-hal yang memiliki kepedulian yang sama untuk masing-masing," tidak hanya ditolak oleh totalitarianisme, seperti halnya oleh setiap despotisme, tetapi bertentangan dengan prinsip yang memandu tindakan perusakan yang menjadi ciri sistem totaliter (Tentang Sifat Totaliterisme") Prinsip itu adalah ideologi yang menjelaskan seluruh jalannya urusan manusia dengan menentukan setiap peristiwa sejarah dan semua tindakan masa lalu, sekarang, dan masa depan sebagai fungsi dari suatu proses universal.