Hubungan Antara Freud, Nietzsche, dan Schopenhauer

Hubungan diantara Freud, Nietzsche dan Schopenhauer  

Sigmund Freud (1856-1939), bapak psikoanalisis, berulang kali menyatakan penghinaannya pada filsafat dan filsuf. Dihadapkan dengan tantangan   banyak konsepnya memiliki kemiripan yang mencolok dengan ide-ide Schopenhauer dan Nietzsche, ia dengan keras menyangkal pernah membaca karya-karya mereka, sampai akhir hayat. Namun, paralelnya tidak akan hilang.

Memang, 'kasus Freud' bisa berfungsi sebagai contoh utama diktum Nietzsche   'penghina besar adalah pengagum hebat'! Atau apakah penolakan Freud tentang inspirasinya merupakan manifestasi lain dari mimpi Oedipal-nya - yang akan diingat oleh anak cucu sebagai 'pemecah teka-teki' yang tak tertandingi;  

Freud tidak menemukan ketidaksadaran, seperti yang ditunjukkan oleh sebuah studi klasik oleh Ellenberger, The Discovery of the Un sadar (1970). Tragedi kuno, Shakespeare, dan Romantisisme Jerman membuka jalan menuju psikoanalisis. Slip lidah atau pena, serta tindakan lain yang dikelompokkan oleh psikoanalis sebagai paraprax, telah dipopulerkan oleh Freud dan telah mendapatkan koin sebagai 'slip Freudian'.

Tapi Goethe sudah memikirkan hal ini, ketika dia menganalisis kesalahan yang dibuat oleh sekretaris yang mengambil dikte. Buku Von Hartman, The Philosophy of the Un sadar menjadi buku terlaris pada tahun 1869, dan Freud pasti sudah mengenalnya dengan baik. Tapi Dostoyevsky mengesampingkan, itu adalah Schopenhauer (1788-1860) dan Nietzsche (1844-1900) yang melakukan eksplorasi bawah tanah paling berani.

Schopenhauer memandang ketidaksadaran sebagai "bengkel rahasia keputusan kehendak" dan berpendapat: "Intelek tetap begitu dikecualikan dari resolusi nyata dan keputusan rahasia atas kehendaknya sendiri sehingga kadang-kadang hanya bisa mengenal mereka, seperti orang asing, dengan memata-matai dan membawanya tanpa disadari: dan harus mengejutkan kemauan di tindakan mengekspresikan dirinya, hanya untuk menemukan niat sebenarnya. " (Dunia  Keinginan dan Representasi ) II (1844) atau The World as Will and Representation; {WWR}.

Freud menggema hal ini sebagai berikut: "Ketidaksadaran adalah fase teratur dan tak terhindarkan dalam proses yang merupakan aktivitas psikis kita; setiap tindakan psikis dimulai sebagai tindakan yang tidak disadari, dan bisa jadi tetap atau terus berkembang menjadi kesadaran, karena bertemu dengan perlawanan atau tidak. " Catatan tentang Ketidaksadaran (1912).

Schopenhauer membandingkan kesadaran dengan selembar air, dengan ide-ide sadar yang jelas hanya membentuk permukaan. Ini selaras dengan perumpamaan pikiran Freud yang terkenal yang mirip dengan gunung es, dengan sebagian besar tersisa di bawah air. (Nasib kapten Titanic harus berfungsi sebagai peringatan suram bagi psikoanalis mana pun!)

Dalam  tahun (1915), Freud melokalisasi aktivitas mental sadar di korteks otak, dan proses tak sadar di bagian sub-kortikal dari otak, dengan demikian membenarkan satu lagi metafora Schopenhauer - 'kesadaran sebagai permukaan bola dunia'. Wawasan Nietzsche tentang ketidaksadaran layak bagi seorang filolog yang brilian:  "Manusia, seperti setiap makhluk hidup, berpikir terus menerus tanpa menyadarinya; pemikiran yang muncul menjadi kesadaran hanyalah bagian terkecil dari semua ini - bagian yang paling dangkal dan terburuk - karena hanya pemikiran sadar ini yang berbentuk kata-kata, yaitu tanda-tanda komunikasi, dan fakta ini mengungkap asal-usul kesadaran " The Gay Science,  V: 354.

Pada tahun 1923, dalam sebuah makalah yang disebut 'Ego dan Id', Freud mengusulkan   pikiran terdiri dari tiga bagian: id, ego, dan super-ego. Id ( das Es ), bagian yang tidak disadari dari jiwa manusia, nampaknya merupakan apropriasi langsung dari konsep kardinal Schopenhauerian, surat wasiat : "Kehendak, yang merupakan keberadaan kita sendiri, bersifat sederhana; itu hanya kehendak dan tidak tahu. "( The World as Will and Representation II) Bandingkan ini dengan Freud:" Kita sekarang akan memandang individu sebagai id psikis ( das Es ) tidak sadar dan tidak dikenal. "( Ego dan Id .

 Seperti Freud,  Nietzsche sering menggunakan kata ganti Jerman das Es ('itu', tetapi penerjemah bahasa Inggris Freud menggunakan kata Latin id ) untuk menunjukkan kekuatan naluriah yang tidak sadar, naluriah dari jiwa, dan kata ganti pribadi das Ich ('I', diterjemahkan sebagai ego ) untuk menunjukkan bagian sadar dari pikiran. Superego Freud (Uber-Ich )   sensor moral jiwa - tampaknya cocok dengan konsep Nietzsche tentang 'nurani buruk'. Nietzsche menulis dalam On The Genealogy of Morality (1887);