Analisis Literatur Harari [2]
Homo sapiens adalah spesies pertama yang mengubah ekologi dunia sendirian dalam 4 miliar tahun sejak kehidupan pertama kali muncul di Bumi. Saat ini, 90% dari hewan besar di seluruh dunia adalah manusia atau hewan peliharaan.
Penting untuk memahami bagaimana manusia sampai di tempat sekarang ini, dan bagaimana manusia membenarkan tempat kita di dunia, sehingga kita dapat memahami tindakan manusia dan melihat kemungkinan masa depan kita dengan lebih jelas. Harari menyajikan banyak ide, fakta, dan contoh yang membangkitkan pemikiran.
Yuval Noah Harari adalah penulis buku terlaris internasional Sapiens: A Brief History of Humankind (2015) dan Homo Deus: A History History of Tomorrow (2017). Ia lahir di Haifa, Israel, pada tahun 1976, menerima gelar Ph.D. dari Universitas Oxford pada tahun 2002, dan sekarang menjadi dosen di Departemen Sejarah di Universitas Ibrani Yerusalem.
Pada buku Yuval Noah Harari, Homo Deus: A History History of Tomorrow memperluas garis pemikirannya tentang bagaimana umat manusia dapat berubah di masa depan, dengan meningkatnya perpaduan imajinasi dan kenyataan , karena batas antara keduanya kabur melalui kemajuan teknologi di masa depan. era industri keempat . Â Saat ini, manusia (Homo Sapiens) telah mendominasi dunia, dan menguasai kelaparan, wabah, dan perang yang terkendali.
Yuval Noah Harari percaya di dunia yang sehat, makmur, dan harmonis, umat manusia akan mengalihkan perhatian kita pada hasrat kita untuk pemuda abadi dan kebahagiaan, dan bahwa upaya ini secara ironis dapat mengakhiri spesies manusia dan mengawali zaman baru Homo Deus. Harari memeriksa masa lalu kita, sekarang dan masa depan, dan menyoroti beberapa pertanyaan dan pilihan sulit yang dapat membentuk masa depan kita bersama. Dalam ringkasan ini, Â memberikan ikhtisar tentang ide-ide kunci ini;
Harari merinci bagaimana kepercayaan, ideologi, dan hubungan kita dengan makhluk hidup lainnya telah berevolusi dari waktu ke waktu, dari Animisme (selama masa pemburu-pengumpul) menjadi Teisme (selama Revolusi Pertanian), dan Humanisme (selama Revolusi Ilmiah). Â
Pada dasarnya, Teisme hanya dipopulerkan selama Revolusi Pertanian. Orang-orang percaya  para Dewa lebih menyukai manusia daripada spesies lain, dan ini memberi kami pembenaran untuk memelihara hewan-hewan lain dan menawarkan mereka sebagai pengorbanan sebagai imbalan atas berkah para Dewa. Selama Revolusi Ilmiah, para Dewa perlahan-lahan dihapus dari gambar, karena manusia sekarang dapat menggunakan ilmu pengetahuan untuk menyembuhkan diri kita sendiri, meningkatkan tanaman, memelihara hewan dan meramalkan cuaca  semuanya tanpa bantuan Dewa
Manusia ingin percaya  dirinya lebih istimewa dan manusia makhluk yang tercerahkan. Namun, Harari menjelaskan mengapa (a) kita mungkin tidak memiliki jiwa yang kekal, dan (b) kita tidak unik dalam memiliki kesadaran (ya, hewan dan bahkan makhluk non-organik dapat memiliki kesadaran yang sama).
Sebaliknya, ia berpendapat  semua organisme adalah algoritma, dan banyak dari algoritma ini dijalin ke dalam susunan genetik kita dari jutaan tahun evolusi. Ketika kita membiakkan hewan secara massal untuk diambil dagingnya dan berproduksi, manusia sebenarnya menyebabkan mereka sangat menderita karena mengabaikan kebutuhan sosial / emosional bawaan mereka.Â
Bahkan jika manusia lebih cerdas dan kuat daripada hewan lain, apakah itu membenarkan cara manusia memperlakukan mereka? Jika spesies unggul Homo Deus muncul, akankah mereka memperlakukan Homo Sapiens dengan cara yang sama?
