Metafisika dan Seni Para Penyair Mencari Tuhan

Mengapa harus menjadi manusia": "Karena berada di sini sangat berarti, karena semua ini di sini dan sekarang yang sekilas tampaknya menuntut kita dan anehnya mengkhawatirkan kita." Beberapa saat kemudian dia menjelaskan klaim ini. "Apakah kita mungkin di sini hanya untuk mengatakan: rumah, jembatan, jendela;  Tetapi untuk mengatakan, ingatlah, oh untuk mengatakan seperti itu tidak pernah hal-hal itu sendiri harapkan begitu intens untuk menjadi "dan hanya beberapa saat kemudian" inilah saatnya untuk mengatakannya.

Ini rumahnya. Berbicaralah dan nyatakan ", dan melanjutkan sedikit kemudian:" Bumi bukankah ini yang Anda inginkan: timbul kembali yang tak terlihat dalam diri kita? Bukankah impian Anda untuk suatu hari tidak terlihat? Bumi! ... Tidak terlihat! ... Bumi, terkasih, aku akan melakukannya. "

Tidak ada misteri tentang beberapa aspek ini. Untuk berbicara dan kemudian menerima pesan, dari apa yang biasanya tidak kita anggap sebagai mitra hingga percakapan adalah perangkat puitis yang akrab. Larka, tikus, dan guci kuno telah dibahas: di luar puisi, kita melakukannya hanya dengan main-main seperti ketika kita berbicara dengan kucing atau mendesak ketel mendidih. Telah disarankan   semua ini mengingatkan kembali ke masa ketika semua alam dianggap hidup: nimfa di sungai dan matahari yang digerakkan oleh Dewa.

Gagasan   puisi abadi juga akrab dari puisi mulai dari Horace hingga Shakespeare. Jelas dari puisi itu - walaupun kutipan saya selektif   Rilke melihat fungsi seorang penyair dalam mengabadikan apa yang sementara. Juga tidak jelas bagaimana bumi dibuat tidak terlihat. Dalam sebuah puisi tentang bunga mawar, kita disajikan kata-kata alih-alih objek yang bisa kita lihat, sentuh, dan cium. Mawar dalam puisi itu kemudian tidak terikat oleh ruang dan waktu dan tidak luntur.

Semua ini tidak benar-benar menjelaskan mengapa hal-hal seharusnya 'menuntut' kita, atau bumi, ingin penyair menerjemahkannya ke dalam kata-kata. Apakah ini hanya efusi sentimental dalam pembenaran diri di pihak Rilke, atau apakah, seperti yang ingin saya perdebatkan, sebuah pemikiran mendalam melalui proyek metafisika yang memberikan peran khusus kepada penyair dalam skema berbagai hal?

 Rene Karl Wilhelm Johann Josef Maria Rilke (4 Desember 1875 - 29 Desember 1926), lebih dikenal sebagai Rainer Maria Rilke adalah seorang penyair dan novelis berbahasa Bohemian  Austria    menggabungkan telinga yang luar biasa untuk sajak, ritme dan hadiah untuk metafora imajinatif yang berani dengan refleksi serius pada kehidupan dan nasib manusia. Berikut ini adalah dua contoh kewaspadaan intelektualnya.

Wawasan penting dari psikiatri modern secara ringkas diwakili dalam kalimatnya, "kegelisahan hanyalah isyarat, dan kerinduan adalah maknanya '', dan itu pasti relevan dengan, dan memang ramalan dari banyak hal yang telah terjadi di zaman kita ketika ia menulis di Duino Elegies "Setiap pergantian zaman secara tiba-tiba memiliki orang-orang yang kehilangan hak waris yang bukan milik masa lalu maupun masa depan." Dia terus-menerus mengembangkan ide-ide orisinal, yang paling baik digambarkan sebagai filosofis, meskipun tentu saja, mereka tidak mencari rantai logis argumen.

Sebagai contoh, ada sedikit keraguan   dia mengantisipasi dan mungkin mempengaruhi beberapa ide Heidegger. Saya harus mengakui   saya tidak tahu seberapa banyak Rilke tahu tentang filsafat teknis. Di mana saya membuat referensi silang ke filosofi akademik, saya menawarkan interpretasi tentang apa yang bisa memberikan konteks yang bermakna bagi pernyataannya dan tidak mengklaim pengaruh spesifik.

Apakah Rilke membaca Kant? Apakah dia telah diberitahu tentang ide-ide Immanuel Kant oleh teman-teman, atau apakah ide-ide ini mencapai dia secara tidak langsung? Saya tidak punya jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan ini.

Kami masih berada di tanah yang kokoh jika kami dapat mengklarifikasi apa yang dimaksud Rilke dengan bumi. Dia jelas tidak merujuk ke planet ini sebagai terhadap planet lain seperti Mars dan Jupiter. Apalagi dia merujuk hanya ke tanah yang kita injak. Kita lebih dekat ketika kita mengidentifikasikannya dengan alam, seluruh dunia alami.

Lebih menarik dan menantang adalah tautan yang dibuatnya kepada Tuhan. Dia secara luas menceritakan kembali, menyulam dan menafsirkan cerita Alkitab. Ada puisi tentang Kabar Sukacita, Yesus di taman zaitun dan seluruh siklus puisi tentang Perawan Maria. Book of Hours miliknya, dengan judulnya sendiri menunjukkan   puisi yang dikandungnya adalah kumpulan doa. Di dalamnya Allah disebut dalam banjir metafora.