Gagasan Platon dan Bupati Boven Digoel

Saya kutib berita dengan judul "Inilah Pengakuan Wanita Cantik yang Menemani Bupati Boven Digoel Jatuh dan Meninggal di Kamar Hotel" kamis , 16 Januari 2020 01:51TRIBUN-MEDAN.COM - Bupati Boven Digoel, Papua Benediktus Tambonop ditemukan tewas di Hotel Grand Mercure, Kemayoran, Jakarta Pusat pada Senin (13/1/2020) pagi. Jenazah korban kini sudah diterbangkan ke kampung halamannya di Papua.

Kematian Bupati Boven Digoel menyimpan sejumlah pertanyaan.Menurut kesaksian M, wanita cantik yang sempat bersama korban, sebelum diboyong ke kamar hotel, Benediktus sempat mengajaknya minum.Akan tetapi, saat bertemu, M mengaku tidak ada perjanjian mengenai tarif pembayaran terhadapnya."Tidak ada tarif, saya juga baru kenal dengan korban," ujar M dalam lapga yang viral di grup wartawan, Rabu (15/1/2020).M bekerja di tempat hiburan biliar 'After Hour' di daerah Sarinah, Menteng, Jakarta Pusat.Ia tiba di hotel Senin sekira pukul 04.00 WIB dini hari.

"Bagimana tanggapan filsafat, pada kasus ini, dalam konteks buku The Republic Platon  dapat dijelaskan sehingga dapat diperoleh makna hakekat menjadi seorang punggawa Negara atau leadership yang tegak jiwa pada kebaikkan dan kritik pada demokrasi"

Kota ideal Platon  tampak tidak menarik dan aneh, bahkan menyimpang dan menyinggung orang-orang yang dibesarkan dalam masyarakat demokratis massa. Sederhananya, Platon  telah mengartikulasikan teori sosial yang didasarkan tidak pada kesetaraan tetapi gagasan   beberapa orang pada dasarnya cocok untuk memimpin sedangkan orang lain pada dasarnya cocok untuk dipimpin.

Meskipun demikian, banyak gagasan tentang kepemimpinan yang secara eksplisit atau implisit diajukan di Republik mempertahankan resonansi intuitif. Para penganut demokrasi seharusnya merasa terganggu ide-ide yang masuk akal tentang kepemimpinan ini, menurut Platon , secara intrinsik terhubung dengan kritiknya terhadap demokrasi, baik sebagai konstitusi politik dan sebagai cita-cita budaya. 

Sebelum beralih lebih spesifik untuk memeriksa pandangan Platon  tentang siapa yang harus memimpin dan siapa yang harus mengikuti (dan mengapa), kita perlu memeriksa kesulitan-kesulitan yang diidentifikasi Platon  dalam demokrasi (dan cara-cara lain) pengorganisasian kepemimpinan. Kita mulai bukan dengan Platon  kritik terhadap demokrasi sebagai tatanan politik, tetapi kritiknya yang lebih mendasar terhadap demokrasi sebagai cita-cita budaya dan cara hidup dalam konteks Indonesia kekinian.

Platon  menyebut pecinta demokrat kebebasan. Dalam demokrasi kita melihat setiap jenis kepribadian manusia  demokrasi adalah " jiwa yang berkeutamaan. 

Massa mengikuti keinginan mereka ke mana pun mereka memimpin, memberi mereka kontrol dan pengekangan penuh tidak satupun dari mereka. Upaya untuk mengekang kebebasan, mengekang "anarki" demokrasi sangat ditentang; kebebasan demokratis adalah kecemburuan dilindungi. 

Penting dan penting untuk mengamati Platon  menggambarkan kaum demokrat pertama dan terutama sebagai konsumen , dan bukan, seperti kebanyakan orang. teori normatif demokrasi akan memilikinya, sebagai warga negara atau peserta dalam urusan politik. 

Uraian Platon  tentang fakta sesuai persis dengan keluhan kritik republik sipil kontemporer demokrasi Amerika kontemporer seperti Michael Sandel dan Benjamin Barber: kita adalah bangsa yang disatukan bukan oleh musyawarah sipil kita satu sama lain tetapi oleh kita berbagi kebiasaan pergi ke mall (atau mengklik dan membeli secara online).

Kita mungkin tidak berbagi banyak hal lain  bahkan selera untuk memakannya hal-hal yang sama  tetapi kita memiliki keyakinan bersama mengonsumsi, memiliki, dan mendapatkan adalah tujuan bersama kita dalam hidup, dan masyarakat berjalan paling baik ketika kita masing-masing memiliki rangkaian barang dan pengalaman yang paling lengkap untuk dipilih.