 Beberapa novel menyelidiki kedalaman dan belokan jiwa manusia sebagai Kejahatan dan Hukuman Fyodor Dostoevsky. Novel ini secara eksplisit menggambarkan keadaan mental sang protagonis Rodion Romanovich Raskolnikov yang berfluktuasi ketika ia melakukan kejahatan brutal, disiksa oleh rasa bersalah, dan akhirnya mengubah dirinya sendiri.
Deskripsi terperinci tentang jiwa Raskolnikov ini memberi pembaca gambaran yang jelas tentang karakternya dalam konteks peristiwa tersebut. yang terjadi di novel. Namun kita tahu sedikit tentang Raskolnikov di luar konteks ini. Bagaimana, misalnya, bagaimana Raskolnikov datang untuk mengembangkan kepercayaan dan karakteristik yang mendorongnya untuk melakukan kejahatannya;  Kami hanya tahu  ia mewujudkan kepercayaan dan karakteristik ini sejak awal novel. Untuk memahami sepenuhnya mengapa dan bagaimana Raskolnikov sebagai tokoh, maka, kita harus memeriksanya di luar kerangka novel ini.
Tetapi bagaimana, kita mungkin bertanya, apakah kita bergerak melampaui konteks naratif di mana Raskolnikov ada; Â Jawabannya sederhana: kita harus menempatkan Raskolnikov dalam konteks yang berbeda dan menganalisisnya berdasarkan konteks baru ini. Bagaimana kita tahu konteks mana yang harus dipilih; Â Itu tergantung pada apa yang ingin kita temukan dengan analisis semacam itu. Dalam hal ini, kami ingin memperluas pengetahuan kami tentang karakteristik dan jiwa Raskolnikov. Dari narasi eksplisit Dostoevsky, kita sudah tahu Raskolnikov adalah karakter neurotik yang menunjukkan sejumlah kecenderungan neurotik di seluruh novel. Karena itu kita harus menemukan konteks yang akan membantu kita menemukan makna di balik kecenderungan neurotik ini. Latar belakang logis untuk memilih adalah konteks Freudian, karena Freud berurusan secara luas dengan psikologi manusia dan neurosis.
Bagaimana tepatnya tulisan Freud akan membantu kita; Â Untuk jawabannya, mari kita bandingkan apa yang akan disimpulkan oleh pembaca biasa tentang Raskolnikov dengan apa yang akan menyimpulkan Freud. Mari kita mulai dengan ringkasan pendek dari novel ini:
Raskolnikov adalah seorang siswa berusia dua puluh tiga tahun yang tinggal di St. Petersburg abad ke -19. Kemiskinan ekstremnya baru-baru ini menyebabkan dia keluar dari universitas; selain itu, ia telah berhenti bekerja atau mengurus masalah-masalah praktis. Dia adalah karakter yang sombong, menghina, pahit, dan mudah tersinggung, sering tinggal sendirian di kamarnya yang seperti kotak selama berhari-hari. Selama masa-masa isolasi inilah ia menyusun teori yang membagi umat manusia ke dalam dua kategori: yang biasa dan yang luar biasa.
Menurutnya, orang-orang luar biasa memiliki hak batiniah untuk melanggar hukum untuk membuat ide-ide dan / atau penemuan-penemuan besar mereka diketahui oleh umat manusia. Mempercayai dirinya sebagai individu yang luar biasa, ia memutuskan untuk menguji teorinya dengan sengaja membunuh pegadaian wanita tua. Namun, setelah melakukan kejahatan ini, ia segera disiksa oleh rasa bersalah dan ketakutan yang terus-menerus diketahui. Siksaan ini mendorongnya untuk mengakui kejahatannya, dan ia mulai menjalani hukuman delapan tahun sebagai budak di Siberia sebagai hukuman.
Pada bagian I dari novel, Dostoevsky menggambarkan Raskolnikov sebagai "telah berada dalam kondisi yang mudah tersinggung, hampir pada hipokondria" untuk beberapa waktu yang lalu. Ketika keluar di depan umum, ia hampir selalu disibukkan oleh pikirannya sendiri yang gelisah atau bergumam pada dirinya sendiri dalam keadaan kebingungan. Karakteristik tidak teratur ini menunjukkan antisipasi Raskolnikov yang gugup terhadap pembunuhan yang ia rencanakan. Rasa bersalah yang ia alami setelah melakukan pembunuhan semakin memperkuat kondisinya yang mudah tersinggung, sehingga menjerumuskannya ke dalam periode sakit dan mengigau. Pembaca akan menyimpulkan, oleh karena itu, Â kondisi mental Raskolnikov secara langsung terkait dengan rasa bersalah tentang kejahatan tersebut.
Meskipun Freud kemungkinan besar akan setuju dengan kesimpulan ini, itu hanya akan menjadi titik kecil dalam analisisnya jika ia ingin menjelajahi kondisi psikis Raskolnikov. Psikoanalis memiliki tujuan yang lebih tinggi, yaitu menemukan "apa yang dimaksud dengan gejala [pasien neurotik], apa impuls naluriah yang tersembunyi di belakangnya dan dipuaskan olehnya, dan apa yang diikuti oleh jalan misterius yang telah mengarah dari keinginan naluriah untuk gejala "Jenis Karakter". Deskripsi ini menunjukkan  karakteristik neurotik berakar dalam pada jiwa manusia, dan analisis Freudian yang lengkap tentang karakteristik neurotik Raskolnikov harus diperluas jauh melampaui konteks kejahatannya.
Untuk terlibat dalam analisis semacam itu, perlu membawa Peradaban Freud dan Ketidakpuasannya , sebuah teks yang cocok untuk eksplorasi karakter Raskolnikov. Dengan menganalisis Raskolnikov secara sistematis terhadap argumen Freud dalam teks ini, kita dapat sepenuhnya menjawab semua pertanyaan psikoanalitik Freud (sebagaimana tercantum dalam paragraf sebelumnya). Selain itu, kita bisa mendapatkan pemahaman yang lebih dalam dan lebih kritis tentang karakter Raskolnikov, sambil memeriksa sejauh mana konstruksi peradaban mempengaruhi perilaku dan tindakannya.
Mari kita mulai dengan memeriksa Raskolnikov dalam konteks teori Freud tentang prinsip kesenangan dua sisi. Freud berpendapat  semua manusia hidup di bawah naungan prinsip ini, yang terus-menerus "berselisih dengan seluruh dunia. Untuk mengatasi ketidakcocokan ini, manusia terlibat dalam tiga langkah paliatif utama  defleksi, kepuasan substitusi, dan intoksikasi  membantu kita menghindari rasa tidak senang atau mencapai rasa senang moderat dari sumber lain. Namun, Raskolnikov tidak dapat menggunakan tindakan paliatif ini dengan tepat. Meskipun ia menggunakan defleksi dan kepuasan substitusi, ia tidak pernah mengalami kesenangan yang seharusnya dihasilkan oleh teknik-teknik ini.
Untuk menentukan alasan di balik kesalahan pekerjaan Raskolnikov terhadap tindakan paliatif ini, pertama-tama kita harus memahami hubungan antara tindakan paliatif kita dan naluri kita. "Sama seperti kepuasan dari insting yang menyatakan kebahagiaan bagi kita," Freud menulis, "begitu banyak penderitaan yang terjadi pada kita jika dunia luar membuat kita kelaparan, jika ia menolak untuk memenuhi kebutuhan kita. Karena itu kita dapat berharap untuk dibebaskan dari bagian dari penderitaan seseorang dengan memengaruhi impuls instingtual. Dengan kata lain, defleksi, kepuasan substitusi, dan intoksikasi sebenarnya adalah mekanisme kontrol yang berfungsi membatasi kekuatan naluri kita. Kita dapat menarik kesimpulan  tindakan paliatif ini hanya efektif sejauh naluri seseorang ditekan.
