Kegilaan pada Manusia

Perdebatan   tentang apakah gangguan mental adalah penyakit biologis, atau apakah mereka penyimpangan dari norma dan harapan masyarakat, setidaknya sama tuanya dengan orang Yunani kuno. Dalam dialognya Phaedrus, Platon  membahas masalah ini.

Bagaimana, Socrates berpose kepada rekan mudanya Phaedrus, dapatkah kita dengan benar mengkategorikan kondisi-kondisi jiwa seperti kegilaan/mania?;  Socrates memperingatkan bahwa dalam mendefinisikan atau mengkategorikan berbagai jenis kegilaan, kita harus berhati-hati dengan kata-kata dan definisi kita agar menjadi ilmiah daripada sekadar retorika. Dalam salah satu ungkapan yang paling sering dikutip dalam literatur Barat, Socrates mengatakan bahwa dalam mendefinisikan kegilaan kita harus berhati-hati untuk "mengukir alam pada persendian" dan tidak memotongnya menjadi potongan-potongan seperti tukang daging yang canggung.

Socrates membagi kegilaan menjadi dua kategori umum perilaku irasional. Satu jenis berasal dari "penyakit biologis." Yang lain adalah penyimpangan dari "konvensi perilaku" yang dapat diterima secara sosial. (Phaedrus, 265) Kelompok terakhir termasuk seniman, kekasih, fanatik agama, dan nabi  non-konformis yang berbaris mengikuti irama music;apa yang oleh Platon  hanya secara semi-main-main disebut "ilham ilahi," daripada pada nada masyarakat arus utama.

Masalah apa yang sebenarnya merupakan gangguan mental dan apa yang dikategorikan salah adalah topik dari banyak perdebatan saat ini. Satu sisi argumen berpendapat bahwa penulis edisi berikutnya Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental, meretas alam menjadi berkeping-keping dengan mengklasifikasikan kondisi manusia alami seperti kesedihan atau kesedihan atau lekas marah menjadi penyakit biologis.

Kelompok ini berpendapat bahwa banyak dari apa yang tampak seperti penyakit mental atau perilaku irasional sebenarnya adalah respons normal terhadap keadaan abnormal atau ekstrem. Selain itu, mereka menunjukkan, perilaku yang menyimpang dari norma sosial  seperti anak-anak yang kesulitan duduk diam di ruang kelas yang membosankan v secara keliru diklasifikasikan sebagai penyakit mental hanya karena mereka menyebabkan ketidaknyamanan bagi orang lain seperti guru dan orang tua.

Sisi lain dari perdebatan menyatakan bahwa perilaku irasional dan cara berpikir yang tidak biasa dihasilkan dari disfungsi biologis seperti ketidakseimbangan kimia di otak. Dan disfungsi biologis, seperti penyakit fisik, paling baik diobati dengan obat farmakologis.

Phaedrus dari Platon , yang terkenal dengan sebutan "Apotek Platon ," berkaitan dengan klarifikasi perbedaan antara retorika dan pengetahuan ilmiah. Phaedrus, sebenarnya, baru saja datang dari mendengar pidato oleh seorang retorika terkena).

Salah satu poin utama Platon  adalah untuk menerangi perbedaan antara agenda retorika tentang kepentingan pribadi dan pidato mewah di satu sisi, dan pandangan ilmuwan yang tidak tertarik, pandangan objektif dan pembicaraan yang lebih jelas, di sisi lain. Poin ini sangat relevan dengan perdebatan saat ini. Sampai para ilmuwan medis dengan jelas menjelaskan penyebab biologis dari apa yang mereka sebut "penyakit mental," masyarakat pada bijaksana untuk mengingat perbedaan pada hal ini.