Filsafat Manusia dan Kejahatan [8]

Filsafat Manusia, dan Kejahatan [8]

Toleransi terhadap kejahatan pihak yang berkuasa dapat terjadi ketika kategori kunci lain dari pemikiran liberal dimasukkan ke dalam perhitungan. Adam Smith berusaha keras untuk menetapkan kapan kebebasan absolut secara ideal dinikmati oleh semua akhirnya melukai seseorang.

Dia berpendapat    isolasi dapat merusak hak alami kita, misalnya hak liberi commercii, yaitu hak untuk bertukar barang dan jasa dengan mereka yang bersedia berurusan dengan kita.

Mereka yang menghambat hak semacam itu melanggar apa yang oleh Smith diistilahkan iura perfecta, yaitu 'hak manusua memiliki hak untuk menuntut dan, jika ditolak, untuk memaksa orang lain untuk melakukan'. Iura imperfecta,  sebaliknya, berkaitan dengan harapan, dengan tugas-tugas yang mungkin dilakukan oleh orang lain untuk keuntungan kita, tetapi yang kita tidak punya haknya juga tidak bisa kita memaksa orang lain untuk melakukan.

Jadi, orang yang cerdas atau belajar yang luar biasa layak dipuji, tetapi kita tidak memiliki kekuatan untuk memaksa siapa pun untuk memberikannya kepadanya.

Demikian pula, pengemis mungkin menjadi objek amal kita dan dapat dianggap memiliki hak untuk menuntutnya, tetapi kita tidak dipaksa untuk membagikan kekayaan kita dengan mereka.

Dalam klasifikasi awal ini, Smith berpendapat   hak sempurna berhubungan dengan keadilan komunikatif, sedangkan hak tidak sempurna mengacu pada keadilan distributif.

Setelah menguraikan teori yang sangat dikenal yang menurutnya mengejar kepentingan diri sendiri, berkat undang-undang yang mengatur pasar, memastikan hasil yang bermanfaat bagi masyarakat secara keseluruhan, ia menegaskan kembali   dinamika ekonomi melakukan fungsi pendidikan yang penting, membuat anti-sosial perilaku kontraproduktif dan mengubah keegoisan menjadi kebalikannya: yaitu mengatakan, menghargai dan mempertimbangkan orang lain.

Sifat mementingkan diri sendiri berubah menjadi altruisme publik. Tetapi perilaku anti-sosial kembali pada dirinya Teori Sentimen Moral,  mengkaji apakah tindakan tertentu layak dipuji dan tindakan tertentu sebagai objek spontan dari persetujuan dan kekaguman.

Utilitas, otoritas dan kekayaan adalah jawabannya, dengan kekayaan memainkan peran penting: dengan cara ini ia memisahkan status materi (menjadi kaya) dari cara di mana status itu diperoleh.

Kesehatan dikatakan memancarkan kekuasaan dan menimbulkan kekaguman karena orang miskin berhutang kepada orang-orang yang mungkin cukup murah hati untuk membagikannya.