Filsafat Semiotika Peirce [5]

Peirce menggambarkan penafsir terakhir sebagai, "apa yang akhirnya akan diputuskan sebagai penafsiran yang benar jika pertimbangan masalah dilakukan sejauh ini sehingga pendapat pamungkas tercapai". Di tempat lain ia menggambarkannya sebagai "efek yang akan dihasilkan pada pikiran oleh tanda setelah pengembangan pemikiran yang cukup". 

Penafsir terakhir, kemudian, tampaknya seperti apa pemahaman kita tentang objek dinamis pada akhir penyelidikan, yaitu, jika kita telah mencapai pemahaman yang benar tentang objek dinamis. Gagasan Peirce tentang penyelidikan jelas penting di sini. Seperti yang ditunjukkan Hookway, kita mungkin mendefinisikan interpretan akhir sebagai pemahaman:

yang akan dicapai jika proses memperkaya penafsir melalui penyelidikan ilmiah akan berlangsung tanpa batas waktu. Ini menggabungkan konsepsi objek yang lengkap dan benar; itu adalah penafsir yang harus kita semua sepakati dalam jangka panjang.

Sebagai contoh, perhatikan kembali jenis-jenis ucapan yang telah kita lihat. Dalam kasus seperti yang Anda ucapkan, "Saya melihat bebek di bawah meja", penafsir terakhir akan menjadi pemahaman di mana "tidak ada garis lintang penafsiran sama sekali", yaitu, di mana makna kata-kata, identitas agen yang terlibat dan sebagainya, sangat menentukan.

 Jadi, penafsir terakhir dari ucapan Anda tentang "Aku melihat bebek di bawah meja" adalah kedatangan saya ke pemahaman yang menentukan tentang apa yang Anda maksudkan. Kita dapat membayangkan bagaimana hal ini akan terjadi, dengan mengajukan berbagai pertanyaan, seperti "apakah Anda menggunakan 'bebek' sebagai kata kerja atau kata benda?", Atau bahkan "Anda berbicara dengan saya?" Dan mengembangkan serangkaian dinamika interpretan yang membuat kita lebih dekat dan lebih dekat ke interpretan akhir.

Sama seperti penafsir dinamis memiliki hubungan yang jelas dengan unsur-unsur lain dari semiotika Peirce, demikian juga penafsir terakhir. Sebagaimana harus jelas, dari koneksi yang muncul dari gagasan inkuiri, interpretan akhir berinteraksi kuat dengan objek dinamis. Penafsir terakhir, oleh karena itu, penting untuk pemahaman kita tentang objek dinamis dalam beberapa cara. Pertama, itu adalah titik di mana pemahaman kita tentang objek dinamis akan lengkap dan, menurut Ransdell, adalah di mana objek langsung dan objek dinamis bertepatan. 

Ini mewakili asimilasi penuh atau integrasi objek dinamis ke dalam sistem tanda kami. Kedua, penafsir akhir berfungsi sebagai contoh atau standar normatif yang dengannya kita dapat menilai tanggapan interpretatif aktual kita terhadap tanda. Seperti yang dikatakan David Savan, "Niat Peirce adalah untuk mengidentifikasi jenis penafsir ketiga sebagai menyediakan norma atau standar yang dengannya tahapan tertentu (Penafsiran Dinamis) dari suatu proses historis dapat dinilai."

Identifikasi enam elemen tanda ini adalah bagian paling jelas dan paling kontroversial dari teori tanda akhir Peirce. Sebagian besar dari apa yang kita ketahui tentang gagasan  akhir Peirce diperoleh dari surat-surat, sebagian mengerjakan manuskrip dan barang-barang lainnya. 

Akibatnya, ada banyak ke gagasan  akhir yang masih belum jelas, tidak memuaskan, tidak lengkap, dan kontroversial. Pada bagian terakhir ini, kita akan melihat dua isu paling menarik seputar kisah akhir: Peirce memproyeksikan Klasifikasi Akhir dari enam puluh enam tanda; dan apa yang tampak sebagai identifikasi penafsir tambahan.

Seperti halnya Gagasan  Awal dan Sementara, termasuk klasifikasi jenis tanda yang sesuai, gagasan  akhir Peirce memiliki ambisi tipologis yang serupa. Peirce menyatakan secara eksplisit   ada enam puluh enam kelas tanda dalam tipologi terakhirnya. Sebenarnya, keenam elemen yang kami perinci hanya menghasilkan dua puluh delapan jenis isyarat, tetapi kami tertarik dengan tipologi terakhir Peirce. 

Dia percaya kita dapat memperoleh enam puluh enam kelas ini, bukan dengan cara tipologi 1903, dengan mengidentifikasi sepuluh elemen tanda dan penandaan, yang masing-masing memiliki tiga kelas kualifikasi, dan kemudian mengerjakan kombinasi yang diizinkan. Sepuluh elemen ini termasuk enam elemen tanda yang diidentifikasi di atas, ditambah empat elemen lainnya yang fokus pada hubungan antara tanda, objek dan penafsir. Sepuluh elemen dan jenis isyarat masing-masing, yang diambil dari surat-surat Peirce 1908 kepada Lady Welby kemudian, adalah sebagai berikut: