Apa  arti kehidupan? Apa ada yang penting? Dalam beberapa dekade terakhir pertanyaan-pertanyaan ini, yang selalu dikaitkan dengan filsafat dalam kesadaran populer, telah dengan tepat merebut kembali tempat mereka sebagai topik sentral di akademi. Dalam kontribusi besar ini  oleh  Schopenhauer, Nietzsche memberikan penjelasan yang berkelanjutan dan keras tentang apa yang diperlukan bagi kehidupan untuk memiliki makna. Isu-isu bracketing tentang cara hidup kita bisa memiliki makna lebih atau kurang, fokusnya lebih pada gagasan tentang makna akhir, masalah apakah suatu kehidupan dapat mencapai makna yang tidak dapat dipertanyakan.
Pada  masalah paling mendasar dari masalah eksistensial ini melalui pemeriksaan yang terperinci namun komprehensif terhadap gagasan ketiadaan, merangkul literatur klasik dan mutakhir dari kedua tradisi analitik dan Kontinental. Tokoh-tokoh sentral seperti Heidegger, Carnap, Wittgenstein, Nozick dan Nagel tertarik untuk melabuhkan diskusi dalam beberapa diskusi paling berpengaruh dari sejarah filsafat baru-baru ini.
Dalam proses menghubungkan ide-ide kita tentang apa pun dengan masalah makna hidup, buku Waghorn menyentuh sejumlah tema mendasar, termasuk refleksivitas dan hubungannya dengan batas-batas konseptual, apakah agama memiliki peran untuk dimainkan dalam pertanyaan makna hidup, dan sifat dan batasan metodologi filosofis atau malah agama sebagai bentuk kelemahan manusia semacam genalogi moral ala Nietzsche.
Sejumlah tradisi filosofis utama dibahas, termasuk fenomenologi, poststrukturalisme, dan logika klasik dan parakonsisten. Selain memberikan diskusi terkini yang paling menyeluruh tentang makna tertinggi, ia akan berfungsi  debat-debat filosofis tentang gagasan tentang tidak ada, dan lampiran agama yang terlibat akan bernilai baik bagi para filsuf dan teolog.
Heidegger, Carnap, Derrida, Satre, dan Wittgenstein,  bergerak dengan kejelasan dan kepercayaan antara tradisi Kontinental dan Analitik. Di tingkat lain, teksnya mencerminkan integritas intelektual, penolakan untuk bertanya atau menghindari rintangan nyata ; dan mungkin  tepat tentang Heidegger yang bukan apa-apa ( das Nichts ), dan melihat  sangat dihargai oleh pembaca filsafat yang dapat melihat semangat dan kehormatan dalam skeptisisme yang kuat, kekuatan pikiran untuk menusuk dirinya sendiri dan tidak terhalang (atau ditangguhkan) oleh tikaman dan tikaman yang akan datang. "-
"Batas nalar fakultas akal budi memberikan penjelasan yang berkelanjutan dan keras tentang apa yang diperlukan bagi kehidupan untuk memiliki signifikansi, maka diperlukan dekonstruksi ulang semua aspek pada sejumlah tema mendasar, termasuk refleksivitas dan hubungannya dengan batas-batas konseptual, apakah agama memiliki peran untuk bermain dalam pertanyaan tentang makna hidup, dan sifat dan batasan metodologi filosofis.
"Berjalan dengan pandangan yang meyakinkan  menyelidiki makna hidup seseorang adalah dengan bertanya bagaimana hal itu melampaui batas,  berusaha memahami sifat kebermaknaan 'sepenuhnya', yaitu yang tidak terbatas. Dan secara kritis mengeksplorasi hipotesis  terbaik untuk ini, jenis kebermaknaan yang tidak tertandingi, adalah tidak ada apa-apa, tidak ada objek atau keadaan urusan yang spesifik. Dengan melakukan hal itu diperlukan kemampuan yang melintasi medan g sulit mengenai jenis makna tertinggi dalam kehidupan yang dihindari sebagian besar literatur filosofis kontemporer demi kondisi yang lebih akrab dan dapat dianalisis".
