Kesamaan dari semua jenis ide ini adalah sesuatu harus dicapai melalui proses itu sendiri: - dan sekarang orang menyadari tidak ada yang dicapai dengan menjadi, tidak ada yang dicapai ... Jadi kekecewaan tentang dugaan tujuan menjadi sebagai penyebab nihilisme : apakah itu dalam kaitannya dengan tujuan yang sangat spesifik, atau apakah itu, digeneralisasikan, wawasan tentang tidak memadainya semua hipotesis tujuan sebelumnya yang menyangkut seluruh "pengembangan" (- orang bukan lagi karyawan, apalagi pusat menjadi).
Kedua, nihilisme sebagai keadaan psikologis terjadi ketika seseorang telah menetapkan keutuhan, sistematisasi, bahkan organisasi dalam semua peristiwa dan di bawah semua peristiwa: sehingga dalam keseluruhan konsepsi bentuk pemerintahan dan administrasi tertinggi, jiwa yang haus setelah kekaguman dan pemujaan memanjakan (- jika itu adalah jiwa seorang ahli logika, konsistensi absolut dan dialektika nyata sudah cukup untuk mendamaikan semuanya ...).Â
Semacam persatuan, suatu bentuk "monisme": dan sebagai hasil dari kepercayaan ini, manusia dalam arti koneksi dan ketergantungan yang mendalam pada keseluruhan yang jauh lebih unggul darinya, suatu model Ketuhanan ... "Kebaikan umum menuntut pengabdian individu" ... tapi lihatlah, ada tidak ada jenderal seperti itu!Â
Pada dasarnya, manusia telah kehilangan kepercayaan pada nilainya kecuali seluruh yang tak terhingga nilainya bekerja melalui dirinya: yaitu ia telah menyusun keseluruhan seperti itu untuk dapat mempercayai nilainya .
Nihilisme sebagai keadaan psikologis memiliki bentuk ketiga dan terakhir . Mengingat dua wawasan ini tidak ada yang harus dicapai dengan menjadi, dan tidak ada persatuan besar di antara semua menjadi, di mana individu dapat sepenuhnya tenggelam, seperti dalam elemen yang bernilai tinggi: sehingga tetap ada sebagai alasan , seluruh dunia menjadi sebagai ilusi ini untuk menghakimi dan menciptakan dunia lebih dari itu sebagai dunia sejati.
Tetapi begitu manusia mengetahui bagaimana dunia ini hanya terdiri dari kebutuhan psikologis dan bagaimana ia sama sekali tidak berhak untuk melakukannya, bentuk terakhir dari nihilisme muncul, yang mencakup ketidakpercayaan dalam dunia metafisik - yang mencakup kepercayaan terlarang untuk dunia nyata.
Dari sudut pandang ini, seseorang mengakui kenyataan menjadi satu - satunya realitas, melarang segala jenis penjelajahan ke dunia belakang dan dewa-dewa palsu - tetapi tidak dapat bertahan di dunia ini, yang tidak ingin disangkal oleh seseorang ...
Apa yang pada dasarnya terjadi? Perasaan tidak berharga tercapai ketika dipahami baik konsep "tujuan" maupun konsep "kesatuan" maupun konsep "kebenaran" tidak boleh digunakan untuk menafsirkan karakter keseluruhan keberadaan.Â
Tidak ada yang dicapai dan dicapai dengan itu; tidak ada kesatuan menyeluruh dalam banyak peristiwa: karakter keberadaan tidak "benar", salah ..., tidak ada lagi alasan untuk meyakinkan dunia sejati ... Singkatnya: kategori "tujuan", "persatuan", "makhluk" yang dengannya kita menempatkan nilai di dunia ditarik kembali oleh kita - dan sekarang kita melihat dunia tidak berharga ...
B. Dengan asumsi kita telah mengakui sejauh mana dunia tidak dapat lagi ditafsirkan dengan tiga kategori ini dan setelah wawasan ini dunia mulai menjadi tidak berharga bagi kita: kita harus bertanya dari mana kepercayaan kita pada tiga kategori ini berasal - mari kita coba apakah tidak mungkin untuk melepaskan iman mereka ! Jika kita telah mendevaluasi ketiga kategori ini, bukti ketidakmampuan mereka untuk ruang bukan lagi alasan untuk mendevaluasi ruang .
Hasil: Kepercayaan pada kategori-kategori akal adalah penyebab nihilisme, - kami telah mengukur nilai dunia dalam kategori-kategori yang merujuk pada dunia yang murni fiktif .