Filsuf Romawi Lucius Annaeus Seneca adalah salah satu perwakilan paling terkenal dari sekolah filsafat kuno di Stoa. Kaum Stoa menuntut manusia untuk masuk ke dalam tatanan alam dan kosmos dan tidak membiarkan diri mereka dikuasai oleh pengaruh.
Tulisan-tulisan filosofisnya - terutama tentang kehidupan yang penuh kebahagiaan (58-59 M) dan surat - surat untuk Luculius (62-65 M) - karena itu terutama berkaitan dengan jalan menuju kebahagiaan dan cara hidup yang benar dan masuk akal. Seperti filsuf lain sebelum dia misalnya, Cicero dan Aristotle; Â Seneca sering berurusan dengan topik persahabatan, atau teman sejati.
Dalam surat ke-9 untuk Luculius, Seneca membahas pertanyaan Luculius, apakah Epicurus dengan tepat menyalahkan para filsuf yang menganjurkan prinsip: "Filsuf itu sendiri sudah cukup, dia tidak butuh teman." Seneca keberatan: "Orang bijak itu berharap, bahkan jika dia sudah cukup, untuk memiliki teman, itu tidak lain adalah untuk mempraktikkan persahabatan sehingga kebajikan yang begitu besar tidak akan sia-sia."
Persahabatan bukan tentang memiliki seseorang yang - seperti yang dikatakan Epicurus - duduk bersama Anda ketika Anda sakit atau yang dapat membantu Anda saat Anda membutuhkan, tetapi sebaliknya, yaitu "Untuk mendapatkan seseorang di ranjangnya, dia sendiri bisa membebaskan, dikelilingi oleh penjaga musuh." Seneca jelas berbicara menentang "persahabatan yang bermanfaat": "Siapa pun yang telah diambil untuk keuntungannya akan disukai selama mereka akan membuat diri mereka berguna."
Untuk alasan ini, orang  dapat mengamati  Bahagia dan sukses selalu dikelilingi oleh segerombolan "teman". Segera setelah ini diuji, "teman-teman" dengan cepat pergi.
Ini bukan persahabatan, tetapi "spekulasi yang mengejar kelebihannya dan menghitung apa yang akan didapatnya." Jadi, gagasan persahabatan mana yang tepat? Seneca tidak meragukan jawaban: orang harus mendekati persahabatan "seolah-olah itu adalah objek kecantikan yang paling indah," yang tidak bisa didominasi oleh kecanduan untung atau takut dengan perubahan nasib. Jadi siapa, bagaimana seharusnya seseorang hanya menciptakan persahabatan jika terjadi kebahagiaan, "mengesampingkan persahabatan dari martabatnya yang agung."
Sumber Bacan Kutipan dari: Seneca: Vom Gluckseligen Leben, Stuttgart 1978 (Kroner),: Moral Letters to Luculius, 9th letter. P. 198ff.
