Bagaimana Isi Otakmu, Episteme Membuat Keputusan [2]

Bagaimana  isi Otakmu,  Episteme Membuat Keputusan  [2]

Bagi Kant, pikiran pada dasarnya aktif dan vital  "pikiran [Gemut] untuk dirinya sendiri sepenuhnya adalah kehidupan (prinsip kehidupan itu sendiri)"  dan kapasitas kognitif pada gilirannya adalah kecenderungan sadar yang menentukan pada  pikiran untuk menghasilkan representasi obyektif pada  jenis tertentu dalam kondisi tertentu. 

Apa yang ditambahkan spontanitas dan kebodohan pada kapasitas belaka untuk kognisi, sehingga menjadi " fakultas kognisi" [Erkenntnisvermogen}  Fakultas kognitif bersifat spontan dimana setiap kali dirangsang secara eksternal oleh data sensoris mentah yang tidak terstruktur sebagai input, maka secara otomatis mengatur atau "mensintesis" data tersebut dengan cara yang belum pernah terjadi sebelumnya relatif terhadap input tersebut, sehingga menghasilkan kognisi terstruktur baru sebagai output.

Jadi spontanitas kognitif adalah kreativitas struktural pada  pikiran sehubungan dengan representasi. Ini adalah pertanyaan yang bertentangan dengan interpretasi Kant baru-baru ini apakah spontanitas kognitif berasal secara eksklusif pada  kapasitas konseptual atau diskursif pada  pikiran manusia yang rasional atau dapat diturunkan secara independen pada  kapasitas intuisi, non-konseptual, atau masuk akal pada  pikiran manusia rasional, dibagi dengan hewan manusia atau non-manusia yang berpikiran non-rasional. 

Sejalan dengan itu, ini merupakan pertanyaan yang kontroversial apakah menurut Kant hanya ada satu jenis dasar sintesis, yaitu, sintesis konseptual   diskursif, atau dua jenis dasar, yaitu, sintesis konseptual   diskursif dan sintesis intuitional   non-konseptual   masuk akal. 

Pertanyaan-pertanyaan yang dipertanyakan ini, pada gilirannya, terkait erat dengan debat hebat baru-baru ini tentang konseptualisme Kant vs non-konseptualisme Kant dalam kaitannya dengan teori penilaiannya, dan implikasi pada  ini untuk menafsirkan dan mengevaluasi secara kritis idealisme transendental Kant dan Pengurangan Transendental pada  Konsep Murni Pemahaman, alias "Kategori"

Kant menggunakan istilah 'spontanitas' dalam arti yang agak berbeda dalam konteks metafisik, untuk merujuk pada penyebab mental yang cukup dapat menentukan efek dalam waktu sementara tidak memiliki penyebab sementara sebelumnya yang cukup untuk dirinya sendiri. Sebut spontanitas praktis ini. 

Apa yang dibagi antara dua indera spontanitas, praktis dan kognitif, adalah karakter kreatif yang belum pernah terjadi sebelumnya pada  operasi pikiran. Tetapi dalam pengertian kognitif spontanitas, yang penting adalah data sensorik memanifestasikan "kemiskinan stimulus" penentuan yang kurang signifikan atas output pada  kapasitas kognitif yang diwujudkan oleh input yang relevan dengan itu. kapasitas, ditambah pengalaman atau habituasi sebelumnya --- walaupun spontanitas fakultas harus selalu dikondisikan secara minimal oleh pemicu sensorik eksternal. 

Sejalan dengan itu, kemampuan kognitif Kantian adalah bawaan dalam arti tiga kali lipat (i) itu intrinsik bagi pikiran, karenanya merupakan bagian penting pada  sifat hewan rasional yang memiliki fakultas itu, (ii) mengandung struktur internal yang perlu atau ketat. tidak ditentukan oleh setiap dan semua kesan sensorik dan   atau fakta empiris yang sama dengan mereka menjadi apriori, dan (iii) secara otomatis mensintesis input sensorik tersebut sesuai dengan aturan normatif khusus yang secara langsung mencerminkan struktur internal pada  fakultas, dengan demikian menghasilkan output yang terstruktur-korelatif. 

Jadi kantian innateness pada dasarnya adalah innateness berbasis prosedur, yang terdiri pada  kesiapan aktif apriori untuk menerapkan aturan sintesis normatif, yang bertentangan dengan innateness berbasis bawaan pada  ide-ide bawaan Cartesian dan Leibnizian, yang menurutnya merupakan pasokan besar tak terhingga keyakinan, proposisi, atau konsep itu sendiri (misalnya, matematis) yang lengkap kadang-kadang bersifat intrinsik bagi pikiran. Tetapi seperti yang ditunjukkan Locke, ini secara tidak masuk akal membebani kapasitas penyimpanan pikiran manusia yang terbatas.

Berbeda dengan Rasionalis dan Empiris, yang berpendapat pikiran manusia masing-masing hanya memiliki satu fakultas kognitif dasar akal atau persepsi indra  Kant adalah dualis fakultas-kognitif yang berpendapat pikiran manusia memiliki dua fakultas kognitif dasar: (i) "pemahaman" [Verstand), fakultas konsep, pemikiran, dan diskursif, dan (ii) "sensibilitas" [Sinnlichkeit ), fakultas intuisi   kognisi non-konseptual, persepsi indra, dan pencitraan mental.