Gambar fantastis mitologi yang fantastis dengan para dewa dan monsternya lebih dekat dengan realitas biasa daripada realitas dunia mikro yang dipahami dalam bentuk simbol-simbol matematika. Orang dapat melihat perubahan ke arah abstrak adalah tren yang sangat jelas di zaman kita. Jalan lain untuk abstrak dapat diamati dalam seni, dalam gambar dan patung abstrak.
Abstrak dan konkret. Konsep "beton" digunakan dalam dua pengertian. Pertama, dalam arti sesuatu yang diberikan secara langsung, keseluruhan yang dirasakan dan diwakili secara sensual. Dalam pengertian ini konkret adalah titik awal kognisi. Tetapi begitu kita memperlakukannya secara teoritis, konkret menjadi sebuah konsep, sebuah sistem definisi ilmiah yang mengungkap hubungan dan hubungan esensial antara berbagai hal dan peristiwa, kesatuan mereka dalam keanekaragaman.
Jadi konkretnya muncul pertama kali kepada kita dalam bentuk gambar yang dapat diamati secara sensual dari seluruh objek yang belum dipecah dan tidak dipahami dalam hubungan dan mediasinya yang diatur oleh hukum, tetapi pada tingkat pemikiran teoretis itu masih merupakan keseluruhan, tetapi secara internal berbeda, dipahami dalam berbagai kontradiksi intrinsiknya. Sensual sensual adalah refleksi buruk dari fenomena, tetapi konkrit dalam pemikiran adalah kognisi yang lebih kaya dan lebih esensial.
Berbeda dengan yang abstrak, konkret hanya satu momen dalam proses kognisi, kami memahaminya dengan membandingkannya dengan yang abstrak. Abstraksi biasanya menyarankan kepada kita beberapa hal "mental", "konseptual", berbeda dengan yang dapat diamati secara sensual. Abstrak dianggap sebagai sesuatu yang sepihak, miskin, tidak lengkap, terpisah, atau sebagai properti, relasi, bentuk, dll. Ditarik dari hubungannya dengan keseluruhan. Dan dalam pengertian ini tidak hanya konsep tetapi bahkan gambar yang dapat diamati, misalnya, diagram, gambar, lukisan abstrak, stylisation, simbol mungkin abstrak.Â
Kategori abstraksi saling bertentangan. Itu mati, sepihak, terpisah dari fenomena hidup, tetapi merupakan langkah penting menuju pengetahuan fakta konkret yang penuh dengan kehidupan. Kami menyebut pengetahuan abstrak dalam arti itu mencerminkan sebuah fragmen realitas, seolah-olah, dilucuti, dimurnikan dan karenanya dimiskinkan.
Abstraksi adalah "bit" dari seluruh objek, dan pemikiran kita bekerja dengan "bit" tersebut. Dari abstraksi-abstraksi yang terpisah, pikiran terus-menerus kembali ke pemulihan konkretitas, tetapi setiap kali berdasarkan landasan baru yang lebih tinggi. Ini adalah konkret konsep, kategori, dan teori yang mencerminkan kesatuan dalam keanekaragaman.
Apa yang kita maksudkan dengan kognisi sebagai proses pendakian dari abstrak ke konkret? "... Kognisi bergulir dari konten ke konten. Di atas semua itu, kemajuan ini ditandai oleh fakta ia dimulai dengan kepastian yang sederhana, dan kepastian berikutnya menjadi semakin kaya dan lebih konkret. Karena hasilnya mengandung awal dan gerakan lebih lanjut dari permulaan ini telah memperkaya itu (permulaan) dengan kepastian baru, yang universal merupakan dasar, oleh karena itu gerakan ke depan tidak boleh dianggap sebagai aliran dari satu hal ke hal lain.
Makhluk lain, yang universal dalam partikularisasinya, dalam penilaian dan realitas, pada setiap tahap definisi lebih lanjut, universal mengangkat seluruh massa konten sebelumnya dan tidak hanya tidak kehilangan apa pun sebagai hasil dari gerakan maju dialektisnya, tidak hanya tidak meninggalkan apa pun di belakangnya, tetapi membawa segala yang diperolehnya, dan menjadi lebih kaya dan lebih terkonsentrasi di dalam dirinya sendiri.
" [2] Dilihat dari sudut ini, proses abstraksi adalah realisasi prinsip: seseorang harus mundur untuk mendapatkan pandangan yang lebih baik. Dialektika kesadaran realitas terletak pada kenyataan dengan "terbang menjauh" dari realitas yang diberikan secara sensual ini pada "sayap" abstraksi, seseorang mungkin dari ketinggian pemikiran teoretis konkret lebih baik "mensurvei" esensi objek yang diselidiki . Begitulah sejarah dan logika kognisi ilmiah.
Di sini kita memiliki esensi dari metode pendakian Marxis dari abstrak ke konkret. Menurut Marx, metode ini adalah sarana yang dengannya pikiran mengasimilasi beton, mereproduksinya dengan menghubungkan konsep-konsep ke dalam teori ilmiah yang terintegrasi, yang mereproduksi keterpisahan obyektif dari objek-objek dan kesatuan dari sifat-sifat dan hubungan-hubungan esensialnya. Beton itu konkret karena merupakan sintesis dari banyak definisi, dan, sebagai konsekuensinya, satu kesatuan dari keanekaragaman.
Prinsip konkret berarti kita harus mendekati fakta kehidupan alami dan sosial tidak dengan rumus dan diagram umum, tetapi dengan memperhitungkan secara tepat semua kondisi nyata di mana target penelitian kita berada dan membedakan sifat-sifat terpenting, esensial, koneksi. , dan kecenderungan yang menentukan aspek lainnya.
