Filsafat Umum tentang Materi

Filsafat Umum Tentang Materi

Konsep umum materi. Hal pertama yang mengejutkan imajinasi ketika seseorang mengamati dunia di sekitarnya adalah beragam benda, proses, kualitas, dan hubungan yang menakjubkan. Kita dikelilingi oleh hutan, gunung, sungai, laut. Kami mengamati bintang dan planet, kami mengagumi keindahan Aurora Borealis, penerbangan komet. Tidak ada akhir untuk keragaman dunia ini, dan untuk menyelamatkan diri mereka dari tenggelam di samudera keragaman ini orang-orang sejak dahulu kala mencari sesuatu yang seragam.

Dalam mengamati fenomena pertumbuhan dan pembusukan, integrasi dan disintegrasi, para pemikir kuno memperhatikan sifat-sifat dan keadaan tertentu selamat dari semua transformasi. Mereka menyebut dasar primordium yang terus-menerus bertahan ini. Ini adalah upaya pertama untuk mencapai monisme filosofis. 

Beberapa filsuf percaya segala sesuatu terdiri dari zat cair (air), yang lain mengira itu adalah api, yang lain lagi, air, api, bumi dan udara. Pandangan alami tentang asal mula keanekaragaman dunia adalah titik awal untuk penjelasan ilmiah dari banyak fenomena alam dan masyarakat. Gagasan tentang struktur atom materi muncul pada 500 SM

Pada akhir abad ke-19, konsepsi atomistik tentang struktur materi mengejutkan para ilmuwan dengan melampaui batas-batas interpretasi mekanistiknya. Atom ternyata bisa habis dan terdiri dari partikel bermuatan listrik. Dalam atom, para ilmuwan menemukan seluruh dunia inti, elektron, dan medan elektromagnetik. Ini menandai langkah besar ke depan dalam studi materi. Fisikawan menyimpulkan "materi, yang dibuat oleh kita dan semua hal di sekitar kita, tidak solid dan tidak dapat dihancurkan, tetapi tidak stabil dan meledak. Secara harfiah, kita duduk di tong bubuk. Yang pasti, tong ini memiliki dinding yang agak kuat, dan kami membutuhkan beberapa ribu tahun untuk membuat lubang di dalamnya. Tetapi hari ini kami telah melakukannya, dan setiap saat kami dapat meledakkan diri kami setinggi langit. "   

Penemuan elektron diikuti oleh penemuan lain, salah satu yang paling penting adalah gagasan tentang sifat kelistrikan materi. Zaman listrik telah tiba. Teori elektromagnetik Maxwell mengembangkan konsepsi bidang fisik.

Sementara ilmu terapan melanjutkan pawai kemenangannya, filsafat dan ilmu alam mencari petunjuk lebih lanjut untuk struktur materi.

Secara keseluruhan, penemuan-penemuan baru ini bersifat dialektis. Revolusi dalam ilmu pengetahuan alam menuntut tinjauan radikal atas teori-teori terdahulu dan fakta-fakta ilmiah, khususnya hubungan antara materi, gerak, ruang, dan waktu. Gambaran ilmiah tentang dunia yang secara bertahap menjadi fokus menunjukkan perubahan, transisi, transformasi, dan pembangunanlah yang membutuhkan penjelasan. Tetapi pemikiran ilmiah masih terikat pada tradisi mekanistik. Para ilmuwan masih cenderung berpikir partikel-partikel atom, jika hanya gerakan mereka dapat diamati secara rinci, harus mematuhi hukum mekanika yang sama dengan planet-planet, yang posisinya dapat diprediksi selama ribuan tahun ke depan. Tetapi ketika penelitian tentang struktur atom maju, menjadi semakin jelas perilaku elektron tidak mematuhi hukum klasik mekanika.

Bentuk realitas baru dijelaskan dalam rumus matematika. Usia model mekanik sudah berakhir. Namun, pemikiran memiliki kelembaman tertentu: fakta-fakta baru dimasukkan ke dalam kerangka konsep lama. Selama dua abad, mekanika klasik Newton telah dianggap sebagai gambaran sempurna tentang alam semesta. Keterbatasannya, bagaimanapun, terungkap oleh teori relativitas Einstein dan ini meluncurkan proses yang menyakitkan untuk memecah gagasan lama dan kebiasaan. Banyak fisikawan terkemuka yang hanya memiliki pandangan mekanistik tentang dunia, yang mereka identifikasi dengan materialisme secara umum, sedikit banyak dipengaruhi oleh idealisme. Beberapa fisikawan dan filsuf percaya hanya fenomena yang diraba secara sensual, hal-hal yang dapat dilihat, disentuh, dan dibaui adalah material. Tetapi microphenomena berada di luar jangkauan persepsi langsung. 

Pada dunia yang aneh ini, materi muncul dalam cahaya baru, tanpa warna, bau, soliditas, tanpa sifat apa pun yang digunakan orang untuk mengasosiasikan konsep materi. Atas dasar data baru ilmu pengetahuan, konsep baru dikembangkan yang bertentangan dengan "jelas" tetapi sesuai dengan hasil eksperimen terbaru dan pemikiran ilmiah. Di sisi lain, ketidakmungkinan mempersepsikan mikrophenomena secara langsung menunjukkan fenomena ini tidak material. Materi dianggap sebagai agregat elektron atau sebagai bentuk energi, atau bahkan sebagai rangkaian sensasi yang stabil. Beberapa ilmuwan dan filsuf merasa sulit untuk memahami di luar sana, di kedalaman tak terbatas di dunia ini yang semakin berkurang hingga tidak terlihat, mungkin ada kendaraan atau ukuran materialitas.

Di masa lalu, massa dianggap sebagai ukuran kuantitas materi. Penemuan ketidakkekalan massa, variabilitasnya tergantung pada kecepatan benda, diambil untuk berarti materi telah menghilang dan materialisme bangkrut. Melupakan akar dari semua konstruksi matematika, beberapa ilmuwan mulai mengklaim konstruksi ini adalah hasil dari pemikiran murni. "Materi telah menghilang dan tidak ada yang tersisa selain persamaan," kata mereka.

Lenin menggambarkan situasi dalam fisika sebagai krisis metodologis dan menyebut para ilmuwan yang telah mengambil posisi idealisme "idealis" fisik.

Para filsuf dan ilmuwan alam di beberapa negara saat ini cenderung mengidentifikasi konsep materi dengan konsep substansi. Dengan cara ini, ketika muncul untuk mengkritik materialisme vulgar, mereka benar-benar mengkritik materialisme dialektik. Beberapa dari mereka percaya, misalnya, atom dapat kehilangan status realitas fisik dengan alasan tidak ada yang pernah melihat atom dan apa yang tidak dapat dirasakan tidak ada.

Tidak boleh diasumsikan para ilmuwan semacam itu menyangkal keberadaan dunia. Mereka tentu saja tidak meragukan realitas empirisnya. Ungkapan "materi telah lenyap" dan "materi dapat direduksi menjadi listrik" hanyalah ekspresi yang secara filosofis tidak benar dari kebenaran bentuk-bentuk dan tipe-tipe baru dari gerak materi telah ditemukan.

Materi adalah segala sesuatu yang mengelilingi kita, yang ada di luar kesadaran kita, yang tidak bergantung pada kesadaran kita, dan itu tercermin secara langsung atau tidak langsung dalam kesadaran. Semua ilmu mempelajari sifat-sifat tertentu dan hubungan bentuk materi tertentu, tetapi bukan materi dalam pengertian yang paling umum. Pemahaman filosofis tentang materi mempertahankan maknanya apa pun penemuan-penemuan ilmu alam. Konsep materi tidak secara epistemologis berarti apa pun kecuali realitas objektif yang ada terlepas dari kesadaran manusia. Lebih dari itu, materi adalah satu-satunya realitas objektif yang ada: sebab, dasar, isi, dan substansi dari semua keanekaragaman dunia.

Ini adalah substratum, yaitu kendaraan, pembawa semua properti dan hubungan dari segala sesuatu yang ada. Dalam semua perubahan yang terlihat yang terjadi dalam hal-hal, dalam semua proses, dalam sifat dan hubungan mereka harus ada kendaraan yang mendasari transformasi dan perubahan ini. Apa yang beralih ke sesuatu yang lain dan mengasumsikan bentuk yang berbeda tetap tidak berubah dan wahana yang paling umum dan mendasar ini, yaitu, substansi, dari semua yang ada, adalah materi. Setiap penemuan ilmiah baru --- partikel elementer, bidang, transmutasi mereka, dan sebagainya --- berarti langkah maju lain dalam mengkonkretkan konsep materi.

Materi memanifestasikan dirinya dalam sifat yang tak terhitung banyaknya. Yang paling penting adalah keberadaan objektif, struktur, tidak dapat dihancurkan, gerak, ruang, waktu, refleksi dan informasi. Inilah atribut-atribut materi, yaitu, sifat-sifatnya yang universal dan intransien yang tanpanya ia tidak dapat eksis.

Menurut definisi Lenin, "materi adalah kategori filosofis yang menunjukkan realitas objektif yang diberikan kepada manusia oleh perasaannya, dan yang disalin, difoto dan direfleksikan oleh sensasi kita, sementara ada secara terpisah dari mereka."  Definisi materi ini bertentangan dengan idealisme subjektif dan idealisme subjektif, yang meyakini semua objek di sekitar kita tidak lain adalah keadaan agregat kesadaran, "set sensasi".

Definisi materi yang disederhanakan sebagai substansi membuatnya tidak mungkin untuk menerapkan kategori materi dalam menjelaskan kehidupan masyarakat. Tetapi penafsiran dialektis atas materi tidak hanya mencakup bentuk-bentuk alami dari keberadaannya, tetapi juga bentuk-bentuk sosial, masyarakat manusia menjadi bentuk tertinggi dari gerakan materi yang diintelektualisasi.

Orang cukup sering mendengar orang mengatakan "semua hal terdiri dari materi". Mereka tidak terdiri dari materi. Mereka adalah bentuk spesifik dan konkret dari manifestasinya. Materi seperti itu adalah abstraksi. Mencari hal yang seragam sebagai prinsip dari segalanya adalah seperti ingin makan bukan ceri tetapi buah pada umumnya. Tetapi buah juga merupakan abstraksi. Materi tidak dapat dikontraskan dengan hal-hal yang terpisah sebagai sesuatu yang tidak dapat diubah dengan sesuatu yang dapat berubah. Materi secara umum tidak dapat dilihat, disentuh atau dicicipi. Apa yang orang lihat, sentuh, atau rasa hanyalah bentuk materi tertentu. Materi bukanlah sesuatu yang ada berdampingan dengan hal-hal lain, di dalamnya atau pada dasarnya. Semua formasi yang ada adalah materi dalam berbagai bentuk, jenis, sifat dan hubungannya. Tidak ada yang namanya materi "tidak spesifik". Materi bukan hanya kemungkinan nyata dari semua bentuk materi, itu adalah keberadaan aktual mereka. Satu-satunya sifat yang relatif terpisah dari materi adalah kesadaran sebagai fenomena ideal dan bukan material.

Kesatuan material dunia. Pada tingkat tertentu, teori filosofis yang konsisten dapat menyimpulkan kesatuan dunia baik dari materi maupun dari prinsip spiritual. Akibatnya, prinsip monisme juga konsisten dengan idealisme. Dalam kasus pertama kita berurusan dengan monisme materialis dan yang kedua, dengan idealis. Fichte, misalnya, bersikeras salah satu dari keduanya harus dihilangkan: roh atau alam. Dari sudut pandang ini, menggabungkan keduanya sama sekali mustahil dan kesatuan "nyata" mereka, katanya, sebagian kemunafikan, sebagian kebohongan, dan sebagian inkonsistensi subyektif.

Beberapa teori filosofis telah mempertahankan posisi dualisme  mengakui dua dunia yang paralel tetapi independen, dunia roh dan dunia materi.

Beberapa filsuf melihat kesatuan objek dan proses dalam realitas mereka, yaitu kenyataan mereka ada. Ini memang prinsip umum yang menyatukan segala sesuatu di dunia. Tetapi bisakah fakta keberadaan itu dianggap sebagai dasar bagi persatuan dunia? Ini tergantung pada bagaimana realitas itu sendiri ditafsirkan, apa yang dimaksud dengan realitas: keberadaan mungkin material atau spiritual, imajiner. Para teolog, misalnya, percaya Allah itu nyata, ia ada tetapi tidak memiliki realitas objektif. Dia tak terbayangkan. Perasaan, pikiran, aspirasi, dan tujuan kita juga nyata  mereka ada. Namun ini bukan tujuan tetapi keberadaan subjektif. Jika keberadaan adalah dasar dari persatuan dunia, maka itu hanya jika kita berbicara tentang tidak subjektif tetapi keberadaan objektif.

Persatuan dunia yang sebenarnya terletak pada materialitasnya. Tidak ada apa pun di dunia ini yang tidak sesuai dengan konsep materi dan sifat dan hubungannya yang beraneka ragam. Prinsip kesatuan material dunia bukan menandakan kesamaan empiris atau identitas sistem, elemen, dan hukum material konkret, tetapi universalitas materi sebagai substansi, sebagai pembawa sifat dan hubungan beraneka ragam. Tidak ada gunung yang seharusnya menjulang di atas dunia yang dapat didaki sains dan dari puncaknya melihat dunia secara keseluruhan. Adalah bertentangan dengan logika untuk hanya memindahkan prinsip-prinsip bagian dunia yang diketahui ke dunia secara keseluruhan. "Menjadi, memang, selalu merupakan pertanyaan terbuka di luar titik di mana lingkup pengamatan kita berakhir."  

Pada saat yang sama dunia adalah satu dan tak terpisahkan dan tidak ada dan tidak dapat menjadi sesuatu yang supranatural dalam lingkup makhluk yang begitu jauh di luar pengetahuan kita. Bagian dari dunia yang kita lihat saling berhubungan dan dalam keadaan interaksi terus menerus dengan bagian dunia lainnya. Bagian alam semesta yang diketahui, setidaknya sampai taraf tertentu, terkait dengan alam semesta secara keseluruhan; karena itu adalah bagian dari keseluruhan ini, itu bukan sesuatu yang asing baginya.

Kesatuan dunia diekspresikan dalam klasifikasi sains, yang mencatat hubungan di antara mereka yang memiliki konten objektif. Alam semesta tanpa batas, baik dalam hal-hal besar maupun kecil, dalam bidang material dan spiritual secara konsisten mematuhi hukum-hukum universal yang menghubungkan setiap hal di dunia dan menjadikannya satu kesatuan tunggal.

Prinsip monisme materialis juga berlaku untuk masyarakat. Makhluk sosial menentukan kesadaran sosial. Monisme materialis menolak pandangan kesadaran dan akal sebagai substansi khusus berbeda dengan alam dan masyarakat. Kenyataannya, kesadaran adalah realitas dan bagian dari realitas itu. Tidak ada jurang pemisah antara hukum yang mengatur gerak dunia, dan kesadaran manusia. Kesadaran bukan milik dunia transendental tetapi dunia material. Ini bukan unicum supernatural tetapi atribut alami dari materi yang sangat terorganisir.

Materi adalah penyebab dan dasar dari semua keragaman dunia. Ia menyimpan semua rahasia keberadaan dan semua cara untuk mengetahuinya. Kategori materi adalah realitas yang kaya akan warna dan bentuk. Kognisi dimulai ketika kita menyatakan suatu objek ada tanpa mengetahui atributnya.

Pengakuan materi sebagai substansi segala sesuatu yang ada adalah prinsip metodologis yang penting. Sejauh mereka memiliki konten obyektif, semua bidang pengetahuan dan budaya bersandar sepenuhnya pada asumsi pandangan dunia materialis, meskipun sama sekali tidak semua ilmuwan dan seniman menyadari fakta yang tak terbantahkan ini. Ilmu pengetahuan adalah materialis sampai ke inti. Apa pun di dalamnya yang bukan materialis juga tidak ilmiah. Semua aktivitas kreatif didasarkan pada satu proposisi aksiomatik mengenai realitas objek penelitian, realitas dunia. Tidak ada yang bisa berpikir kreatif tanpa mengakui proposisi ini. Penerapan prinsip materialisme secara konsisten mengandaikan seseorang dapat melakukan penyelidikan untuk memisahkan tujuan dari proses subyektif dan aktual dari interpretasinya, target penelitian dari cara dan bentuk kognisi.

Struktur dan tak terhancurkannya materi. Materi memiliki struktur terputus-putus yang heterogen, "granular". Ini terdiri dari bit yang bervariasi dalam ukuran dan kualitas: partikel elementer, atom, molekul, makromolekul, bintang dan sistem mereka, galaksi, dan sebagainya.

Bentuk-bentuk materi yang "terputus-putus" secara tak terpisahkan terhubung dengan bentuk "kontinu". Yang terakhir adalah berbagai jenis medan --- gravitasi, elektromagnetik, dan nuklir. Beberapa fisikawan ingin mempertahankan konsep eter tetapi pada tingkat pemahaman baru, dalam bentuk medium kosmik bergetar semua-meresap yang tidak memiliki massa. Medan fisik menghubungkan partikel-partikel materi, memungkinkan mereka untuk berinteraksi dan dengan demikian ada. Jadi tanpa bidang gravitasi tidak ada yang akan menghubungkan bintang-bintang di galaksi atau substansi itu sendiri di bintang-bintang. Tidak akan ada tata surya, tidak ada matahari, tidak ada planet. Semua badan secara umum akan tidak ada lagi. Tanpa medan listrik dan magnet, tidak ada yang akan menghubungkan atom ke dalam molekul dan elektron dan inti atom.

Koneksi dan interaksi universal ini membentuk definisi zat yang atributif dan mengandaikan refleksi timbal balik dan sirkulasi informasi di alam semesta. Konsep informasi secara bertahap berkembang untuk merangkul tidak hanya komunikasi manusia tetapi juga komunikasi antara organisme hidup dan berbagai sistem dalam setiap organisme, mekanisme keturunan, dan akhirnya, benda-benda fisik, seluruh dunia di sekitarnya. Fenomena informasi saat ini dapat dianggap sebagai atribut semua materi yang bergerak, sebagai definisi dari semua interaksi di dunia.

Keteraturan materi memiliki level-levelnya, yang masing-masing dicirikan oleh sistem hukum khusus dan oleh kendaraannya sendiri. Ini adalah tingkat submicro-elementer  bentuk hipotetis dari keberadaan bidang-bidang darimana partikel-partikel elementer dilahirkan (tingkat mikro-elementer); tahap selanjutnya adalah nukleus (level nuklir), dari nuklei dan elektron muncullah atom (level atom), dan dari mereka molekul (level molekuler), dari molekul ada agregat:  gas, cairan, dan benda padat (level makroskopik). Tubuh-tubuh yang terbentuk membentuk bintang-bintang dan satelit-satelitnya, planet-planet dan satelit-satelit mereka, sistem-sistem bintang dan metagalax yang merangkul mereka, dan seterusnya hingga tak terbatas (tingkat kosmik).

Selain zat terkondensasi dalam bentuk benda langit, ada juga materi yang tersebar di alam semesta. Ini ada dalam bentuk atom dan molekul yang terlepas dan juga awan gas dan debu raksasa dengan kepadatan beragam. Semua ini disatukan dengan iradiasi merupakan samudera universal tak terbatas dari zat-zat langka di mana benda-benda langit tampak mengambang. Tubuh dan sistem kosmik belum ada sejak waktu dimulai dalam bentuknya yang sekarang. Mereka terbentuk sebagai hasil kondensasi nebula yang sebelumnya menempati ruang yang luas. Akibatnya, tubuh kosmik muncul dari lingkungan material sebagai hasil dari hukum intrinsik dari gerak materi itu sendiri.

Setelah formasi material naik dari level atom ke level molekul yang lebih tinggi, terjadi proses komplikasi zat kimia yang berlangsung selama milyaran tahun. Komplikasi bertahap dari molekul senyawa karbon menyebabkan pembentukan senyawa organik (tingkat organik). Sedikit demi sedikit senyawa organik yang semakin kompleks terbentuk. Dan akhirnya muncul kehidupan (tingkat biologis). Kehidupan adalah hasil yang penting, yang diatur oleh hukum dari pengembangan semua proses kimia dan geologi di kerak bumi. Evolusi kehidupan berkembang dari primitif, bentuk pra-seluler keberadaan protein ke organisasi seluler, ke pembentukan pertama organisme uniseluler, dan kemudian multiseluler dengan struktur yang semakin kompleks - invertebrata, vertebrata, mamalia, dan primata. Primata adalah tahap terakhir dalam evolusi alam organik dan titik awal untuk asal usul manusia. Dengan demikian kita menemukan diri kita berdiri di anak tangga terakhir dari tangga agung perkembangan materi yang progresif (tingkat sosial). Dapat dibayangkan mungkin ada peradaban kosmik raksasa yang diciptakan oleh makhluk rasional (tingkat metasosial) di luar jangkauan peradaban terestrial.

Dapat diasumsikan pada zaman sekarang Bumi adalah satu-satunya tempat tinggal kehidupan sadar di Galaksi dan mungkin dalam skala ruang-waktu yang jauh lebih besar dari alam semesta. Apakah kehidupan dan pikiran ada di luar angkasa? Jika demikian, atribut apa dari organisasi material apa yang mereka dapat? Jika kita mengasumsikan alam semesta ini tidak terbatas, hampir tidak dapat dibayangkan kehidupan adalah kecelakaan murni, yang hanya dimiliki oleh Bumi yang terlalu padat. Bagaimanapun kita tidak memiliki alasan untuk merasa tertindas oleh rasa kesepian dalam luasnya alam semesta yang tak terbatas.

Konsep struktur berlaku tidak hanya untuk berbagai tingkat materi, tetapi juga masalah secara keseluruhan. Kestabilan bentuk struktural dasar materi didasarkan pada keberadaan organisasi struktural integral materi, yang berasal dari keterkaitan erat semua tingkat organisasi struktural yang kita kenal sekarang.

Dalam pengertian ini kita dapat mengatakan setiap elemen materi memiliki jejak keseluruhan universal. Berbagai jenis partikel tidak hanya "elemen" dari struktur materi yang terputus-putus, tetapi juga "tahapan", "poin utama" dalam perkembangannya.

Konsepsi dialektis tentang materi menentang setiap absolutisasi dari bentuk dan sifat materi yang spesifik dan konkret; ia mengarahkan ilmu pengetahuan untuk mencari bentuk dan sifat baru dari dunia nyata yang belum diketahui. Ilmu pengetahuan, jika itu obyektif, berlanjut di sepanjang jalan ini: penemuan hukum-hukum struktur atom, partikel-partikel elementer, termasuk partikel-partikel yang netral secara listrik, penyelidikan berbagai reaksi nuklir. Baru-baru ini sains menembus struktur partikel-partikel elementer dan mencengkeram penelitian tentang kekosongan fisik  sejenis bidang khusus yang dapat dianggap sebagai reservoir, dari mana partikel-partikel elementer dilahirkan dan menjadi tempat transformasi mereka. Prediksi filosofis Lenin elektron sama tak habis-habisnya dengan atom, alam tak terbatas, menjadi kenyataan.

Ketidakmungkinan untuk mengurangi satu tingkat materi struktural ke tingkat materi lainnya. Setiap objek atau proses di dunia hanya muncul dari objek lain dan tidak dapat menghilang tanpa menimbulkan beberapa objek lain. Ini adalah proposisi mendasar dari semua bentuk materialisme. Apa yang membedakan konsepsi dialektis tentang materi adalah penolakannya atas kemungkinan mereduksi materi menjadi satu atau beberapa bentuk sederhana, seperti materialisme mekanistik. Fisika tidak dapat direduksi menjadi mekanika, kimia menjadi fisika, dan biologi tidak dapat direduksi menjadi agregat fenomena mekanis, fisik, dan kimia. Masyarakat juga tidak dapat direduksi menjadi semua bentuk organisasi materi lainnya. Dengan demikian organisasi biologis memiliki makna khusus yang tidak dapat dijelaskan dalam kerangka gambaran fisik dunia. Dalam dunia animate kita prihatin dengan fenomena spesifik seperti adaptasi, metabolisme, pertumbuhan dan prokreasi, perjuangan untuk eksistensi, mutasi dan keturunan. Tidak ada yang bersifat non-organik. Dalam organisme hidup, bahkan proses fisik dan kimia murni tunduk pada tugas-tugas biologis tertentu. Kita tidak dapat menjelaskan dengan hukum fisik atau kimia murni mengapa kera dapat mengorbankan hidupnya untuk menyelamatkan anaknya, atau mengapa seekor burung akan duduk selama berminggu-minggu untuk menetaskan telurnya.

Sambil menekankan perlunya mempertimbangkan secara spesifik setiap tingkat materi struktural, kita harus pada saat yang sama mengingat hukum-hukum umum tertentu yang melekat di semua tingkatan dan juga hubungan dan interaksi antara berbagai tingkatan. Koneksi ini menunjukkan dirinya terutama dalam kenyataan bentuk-bentuk organisasi yang sederhana selalu berjalan seiring dengan bentuk-bentuk yang kompleks. Level yang lebih tinggi termasuk yang lebih rendah sebagai salah satu prasyarat genetiknya dan pada saat yang sama sebagai salah satu elemennya sendiri. Fisika partikel elementer tidak hanya "menaklukkan" kimia. Itu sudah mulai menangani zat hidup   biologi. Umat manusia saat ini berdiri di ambang penemuan yang benar-benar baru dan luar biasa yang akan memberi kita master mikro untuk proses yang terjadi dalam materi bernyawa, termasuk manusia. Ahli biologi telah membuktikan hereditas dikondisikan oleh inti sel, kromosom, yang mentransmisikan karakteristik herediter. Ternyata jawaban untuk salah satu pertanyaan biologi yang paling intim sangat tergantung pada kimia, dan kehidupan adalah kimia tidak hanya dari tubuh protein tetapi juga komponen kimia, terutama asam nukleat.

Perkembangan ilmiah telah menunjukkan kemajuan dalam fisiologi dan biologi sangat tergantung pada kemajuan dalam fisika dan kimia organisme, termasuk penyelidikan fisika-kimia dari aktivitas saraf.

Jika kita mencoba mereduksi bentuk-bentuk gerak yang lebih kompleks menjadi bentuk-bentuk sederhana, kita dapat kembali ke mekanisme. Mengabaikan kesatuan dan hubungan dari berbagai bentuk gerak materi dapat menyebabkan upaya untuk menganggap gerak dalam keterasingan dari kendaraannya, misalnya, faktor keturunan tanpa substrat materialnya. Justru pada tingkat molekuler ide-ide kita tentang mekanisme hereditas yang halus telah terwujud.

Namun, bentuk organisasi yang lebih tinggi tidak termasuk dalam bentuk yang lebih rendah. Hidup adalah bentuk organisasi yang melekat dalam tubuh protein. Tidak ada kehidupan dalam tubuh non-organik. Bentuk kimia organisasi melekat dalam unsur-unsur kimia dan senyawanya, tetapi tidak ada dalam benda material seperti foton, elektron, dan partikel serupa lainnya.

Karena bentuk-bentuk rumit dari pengorganisasian materi mencakup bentuk-bentuk yang lebih rendah sebagai unsur-unsur yang lebih rendah, kita harus mempertimbangkan hal ini dan dalam mempelajari hewan dan tumbuhan, misalnya, tidak hanya menerapkan metode biologis terkemuka tetapi juga metode fisika-kimia dalam kapasitas sekunder. .

Pada saat yang sama studi tentang fenomena biologis memperkaya kimia dan fisika. Pengetahuan tentang tingkat yang lebih rendah sebagai komponen dari tingkat yang lebih tinggi membantu kita untuk mendapatkan wawasan yang lebih dalam tentang tingkat tertinggi materi organisasi. Dengan demikian, kimia dalam mempelajari struktur pada tingkat molekuler telah mencapai kesuksesan yang cukup besar berkat penampilan mekanika kuantum, yang telah mengungkapkan kekhasan tertentu dalam struktur level atom. Hal ini dapat dimengerti karena reaksi kimia pada tingkat molekul terhubung dengan proses intra-atom.

Ketidakberdayaan dan tidak dapat dihancurkannya materi. Salah satu atribut materi adalah sifatnya yang tidak dapat dihancurkan, yang ditampilkan dalam seperangkat hukum spesifik dari konservasi materi dalam proses transformasi. Dalam mempelajari fondasi materi, fisika modern telah menunjukkan kemampuan transformasi universal dari partikel-partikel elementer. Dalam proses yang terus-menerus dari saling-tukar, materi dilestarikan sebagai substansi, yaitu, sebagai dasar dari semua perubahan. Penghentian gerak mekanis akibat gesekan mengarah pada akumulasi energi internal dalam tubuh yang dipertanyakan dan intensifikasi gerakan panas molekul-molekulnya. Gerakan panas pada gilirannya dapat menjadi gerakan kimia atau elektromagnetik. Dalam mikrokosmos, partikel-partikel materi ditransformasikan menjadi radiasi. Hukum konservasi dan transformasi energi menyatakan apa pun proses transformasi yang terjadi di dunia, kuantitas umum massa dan energi tetap tidak berubah. Objek material apa pun bisa eksis hanya dalam hubungannya dengan orang lain dan melalui mereka itu terhubung dengan seluruh dunia. Penghancuran benda konkret hanya berarti benda itu telah berubah menjadi sesuatu yang lain. Kelahiran dari sesuatu yang konkret berarti ia telah muncul dari sesuatu yang lain. Bagi alam, "penghancuran yang khusus" adalah kinerja dari kebutuhan yang sama dalam permainan global kekuatan hidup sebagaimana kemunculannya. Dunia secara keseluruhan terus ada hanya berkat kehancuran parsial yang berkelanjutan dan sebagian dari dirinya sendiri. Hal itu dilestarikan menjadi nyata hanya dalam proses mutasi bentuknya.

Prinsip dari sifat tidak dapat dihancurkan dan tidak dapat dipertahankannya materi adalah sangat penting dalam membentuk pandangan dunia dan metodologi. Dipandu oleh prinsip ini, sains telah menemukan hukum konservasi massa, energi, muatan, paritas, dan hukum fundamental lainnya yang memungkinkan kami untuk mencapai pemahaman yang lebih dalam dan lebih lengkap tentang proses yang sedang berjalan di berbagai bidang alam. Hukum-hukum penting dari kognisi ilmiah juga mengarahkan kita melawan pandangan idealis, seperti kreasionisme. Beberapa ilmuwan berpendapat, misalnya, atom dari waktu ke waktu "diciptakan" dari ketiadaan, artinya, pada saat tertentu atom tertentu yang terdiri dari materi yang diduga tidak ada tetapi pada saat berikutnya mereka ada, muncul dari ketiadaan. .

Indestruktibilitas materi tidak dapat dipahami hanya dari segi kuantitas. Hukum konservasi juga mengandaikan tidak dapat dihancurkannya kualitatif. Mengabaikan aspek hukum konservasi ini tak terhindarkan mengarah pada kesalahan, contohnya adalah ide kematian panas alam semesta. Teori ini menyatakan semua bentuk gerak harus berubah menjadi panas, yang pada akhirnya akan tersebar di ruang universal. Suhu semua benda akan disamakan dan semua gerak akan berhenti. Tidak akan ada cahaya atau panas. Semuanya akan mati. Dan ini akan menjadi akhir dunia! Menurut konsepsi ini alam semesta menjalani kehidupannya dan mengikuti jalan dari lahir sampai mati seperti kita semua; sains tidak mengenal perubahan lain kecuali transisi menuju kepikunan, dan tidak ada proses lain selain gerakan menuju pelepasan akhir. Kita melihat bintang-bintang yang secara konstan berubah menjadi radiasi sama abadi dan tak putus-putusnya seperti gunung es yang mencair di lautan yang hangat. 

Matahari hari ini memiliki berat miliaran ton kurang dari matahari sebulan yang lalu. Karena bintang-bintang lain mencair dengan cara yang sama, alam semesta secara keseluruhan sekarang kurang substansial. Tidak hanya jumlah materi di alam semesta yang berkurang, tetapi bahkan apa yang tersisa terus-menerus melarikan diri ke dalam dinginnya es luar angkasa pada kecepatan yang luar biasa besar dan semakin meningkat. Alam semesta tampaknya melarikan diri dari kita dan larut seperti penglihatan terlupakan.

Namun, penelitian telah menunjukkan kematian karena panas tidak mungkin. Proses konversi tanpa henti dari semua bentuk gerak menjadi panas disertai dengan proses konversi panas yang tak henti-hentinya menjadi bentuk gerak lainnya. Bintang-bintang tidak hanya mendingin; bintang-bintang lain dilahirkan dan tumbuh lebih cerah. Tidak ada tempat untuk materi muncul dan tidak ada tempat untuk pergi. Itu adalah sumber, penyebab, dan konsekuensi dari dirinya sendiri. Ia tidak berhutang apa pun kepada siapa pun atau siapa pun atas keberadaannya.