Filsafat Interioritas [11)

Platonn identik dengan objektivitas yang diucapkan, bahkan berlebihan, yang sesuai dengan objek dan aturan pengetahuan yang ada sebelum, terlepas dari, dan, seolah-olah, "di luar" subjek yang akan tahu, mempekerjakan, dan membuat instantiate mereka. Dugaan penegasan Platon tentang universalia a parte rei membuatnya mendapat cemoohan  Aristotle . 

Tuduhannya yang mendesak tentang dualitas dalam pengetahuan, perbedaan antara yang tahu dan yang dikenal, membuatnya mendapatkan persetujuan Plotinus. 

Akhir-akhir ini, banyak orang dalam tradisi Anglo-Amerika telah menemukan di Platon banyak analisis logis, konseptual, dan linguistik yang mereka sukai dan tidak ada introspeksi psikologis dan spekulasi kreatif dari tradisi Inggris dan Jerman sebelumnya yang telah mereka tinggalkan. 

Namun, pada titik-titik kritis dalam sejarah filsafat, bahkan baru-baru ini, para pemikir beralih ke Platon untuk mengubah topik pembicaraan, menafsirkannya, pertama dan terutama, bukan sebagai filsuf objektivitas atau eksterioritas, melainkan sebagai filsuf subjektivitas. atau interioritas.

Platon sulit dipahami. Karya-karyanya beragam; sulit ditafsirkan; dan, tampaknya, mustahil untuk dijabarkan sekali dan untuk semua. Sejarah sambutannya mencerminkan hal ini. 

Sama beragamnya, sebuah bukti baik terhadap tantangan hermeneutik yang ia ajukan maupun pada kekayaan yang tak terbatas yang ia miliki untuk ditawarkan kepada siapa pun yang akan bergulat dengan tantangan itu dengan serius. 

Tetapi, sementara beberapa perbedaan dalam sejarah penafsiran Platon nampaknya relatif kecil, karena poin ketidakjelasan yang agak tidak signifikan dalam karya-karya Platon atau karena kekhasan penafsirnya.

Perbedaan antara pembacaan obyektif dan subyektivis Platon tampaknya, berdasarkan materi pokoknya, kejujurannya, dan fakta kebangkitannya yang terus-menerus, fundamental. Tampaknya memotong inti filosofi Platon, apa yang dipahami Platon sebagai filsafat, dan filsafat itu sendiri.

Apakah Platon seorang filsuf interioritas;  Apa peran yang dimainkan oleh interpretasi Platon di kemudian hari para filsuf beralih ke subjek;  Apa yang dilihat para filsuf belakangan ini dalam Platon;  Apa yang mungkin mereka abaikan;  

Dan apa, kalaupun ada, yang mungkin status Platon yang ambigu dalam sejarah filsafat sebagai objektivis utama dan subjektivis utama mengungkapkan tentang sifat hubungan subjek-objek yang telah mendefinisikan dan mendorong filsafat hingga hari ini;  

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, saya akan memeriksa cara-cara di mana lima filsuf berpaling ke Platon untuk beralih ke dalam: Plotinus, Augustine, Schleiermacher, Kierkegaard, dan Lonergan.