Kata-Kata Socrates "Gnothi Seauton Kai Meden Agan" [1]

Kata-kata Socrates: {"Gnothi Seauton kai meden agan"},

Kata-kata Socrates: {"Gnothi Seauton kai meden agan"}, artinya ["kenalilah dirimu sendiri, dan jangan berlebihan"). Tulisan ini terdapat pada Kuil orakel terkenal di Delphi Dewa Apollo dalam tradisi Yunani Kuna. Kata ini  mirip dengan dokrin Jawa Ojo Dumeh, atau Papan, Empan, Adepan, menunjukkan bahasa manusia semua akan binasa, dan memiliki keterbatasan; atau pada hal iklwal lain sama dengan kata Nrimo Ing Pandum.

Kata gnothi seauton  mengenal dirimu sendiri, berarti, "Ketahuilah makhluk seperti apa dirimu sendiri, ingat keterbatasanmu, ingatlah  kamu bukan dewa, kamu fana." "Orang-orang Yunani menggabungkan rasa unik tempat tinggi umat manusia dalam tatanan alam dengan pemahaman yang menyakitkan tentang keterbatasan kebesaran. dan kemungkinan sebelum manusia  dengan batasan terbesar adalah kefanaan.

Mendefinisikan gnothi seauton serta pepatah kedua, tidak ada yang berlebihan, sebagai makna," Ketahuilah keterbatasanmu sendiri sebagai manusia yang fana dan maka gunakanlah sikap moderat karena manusia tidak ilahi, Manusia  fana. "

Tampaknya bagi banyak cendekiawan klasik fokus utama gnothi seauton menyangkut keterbatasan manusia dan kematian. Dalam budaya kita, kita diajarkan untuk percaya   potensi manusia tidak terbatas,   kita dapat memiliki apa pun yang kita inginkan,   kita dapat menjadi apa pun yang kita inginkan, jika saja kehendak kita fokus dan kuat. Setidaknya di dunia yang kaya dan maju, hidup lebih lama dan lebih aman dari sebelumnya, tetapi pada akhirnya kita semua masih mati.

Namun, bahkan kematian tampaknya telah kehilangan jalannya, begitu suksesnya kita dalam memisahkan kematian dan kenyataan hidup yang lebih suram dari rutinitas sehari-hari kita. Apa nilai dari mempercayai keterbatasan? Apakah kita membatasi diri kita sendiri jika kita fokus pada keterbatasan kita?

 "Karena manusia adalah yang terbaik dari hewan-hewan ketika disempurnakan, maka ia adalah yang terburuk ketika dipisahkan dari hukum dan keadilan. Karena ketidakadilan adalah yang paling berbahaya ketika dipersenjatai dan manusia secara alami dipersenjatai dengan kecerdasan dan keunggulan dapat menggunakannya untuk tujuan yang sepenuhnya berlawanan. Karena itu, ketika ia tanpa kebajikan, manusia adalah hewan yang paling tidak bermoral dan buas.   

Tentunya langkah pertama menuju ketidakadilan dan pelanggaran hukum adalah melupakan gnothi seauton , melupakan siapa yang seharusnya dan siapa yang seharusnya. Menderita di luar apa yang diputuskan oleh Moira pasti akan mengikuti ketika manusia bertindak seperti binatang buas, tanpa berpikir mengikuti setiap keinginan, atau seperti dewa, mengambil tindakan ekstrim dan sembrono seolah-olah seseorang memiliki pengetahuan dan kemampuan dewa yang sempurna.

Tetapi apa artinya "mengenal dirimu sendiri," untuk mengetahui   Manusia  adalah manusia, untuk mengetahui   Manusia  adalah manusia fana yang keliru? Kualitas apa yang dihasilkan pada seseorang yang mengolah gnothi seauton?  Kata ini Socrates: {"Gnothi Seauton kai meden agan"}, memberikan dan mendefinisikan penghormatan, yang ia samakan dengan hosietes atau eusebeia dan aidos , sebagai " kapasitas yang dikembangkan dengan baik untuk memiliki perasaan kagum, hormat, dan malu ketika ini adalah perasaan yang tepat untuk dimiliki.

"Manusia  pada teks {"Gnothi Seauton kai meden agan"}, sebagai  penghormatan  pemahaman tentang keterbatasan manusia yang darinya seseorang mengembangkan kemampuan untuk merasakan kekaguman terhadap apa yang berada di luar manusia. kontrol   dewa, nasib, alam, kebenaran, keadilan dan bahkan kematian, rasa hormat terhadap sesama manusia, meskipun mereka juga bisa keliru dan tidak sempurna, dan malu ketika kegagalan moral kita melampaui apa yang normal bagi manusia.

Penghormatan adalah kebajikan tipe Aristotelian, yang sulit untuk didefinisikan dengan ketelitian yang dituntut oleh Socrates. Kebajikan adalah sifat-sifat khas dalam diri seseorang yang membuat orang itu ingin melakukan hal yang benar.

Penghormatan, menurut Woodruff, adalah suatu kebajikan karena ketika seseorang memilikinya, ia memiliki perasaan kagum, hormat, dan rasa malu yang tepat yang membuat seseorang ingin berperilaku dengan tepat, seperti mendengarkan, memaafkan, meminta maaf, menerima, menunjukkan menahan diri saat ini adalah hal yang tepat untuk dilakukan. Lawan dari penghormatan adalah keangkuhan. Penghormatan adalah kebajikan sosial, yang terutama berkaitan dengan hubungan dan penggunaan kekuasaan.

Gnothi seauton bermakna [Nrimo Ing Pandum} untuk menerima semua realitas didunia ini tanpa patah, tanpa protes, bukan seperti yang saya inginkan, tetapi sebagaimana adanya. Ini mengingatkan saya   pemahaman saya tentang kenyataan akan selalu tidak sempurna dan tidak lengkap. Banyak hal yang di luar kemampuan saya untuk mengetahui. Namun gnothi seauton menantang saya untuk berusaha tahu dan memahami dengan kemampuan saya sepenuhnya.

Itu mengajarkan saya untuk menerima keterbatasan manusia baik dalam diri saya maupun orang lain. Kesempurnaan bukan merupakan karakteristik manusia tetapi ilahi. Gnothi seauton memaksa saya untuk menghadapi kenyataan kematian. Itu mengingatkan saya   hidup ini rapuh, pendek dan berubah-ubah. Bahkan di dunia modern kita yang relatif aman, kita tidak punya jaminan hari esok. Tetapi karena kehidupan ini fana, ia dibuat lebih berharga dan indah, seperti bunga pertama musim semi.

Yang terpenting, makna gnothi seauton adalah tentang penghormatan, tentang mengembangkan hubungan yang benar dengan kenyataan, dengan diri, sesama, dan alam atau Jawa menyebut [Manunggaling Kawula Gusti] atau semacam korelasi Mikro Kosmos dan Makro Kosmos, dan tetap saja manusia itu adalah bagian dari alam dan tatanan yang lebih kecil;

Hal ini bermula pada Mempraktikkan jalur perayaan yang berpusat pada bumi ini membantu saya menyadari pada tingkat emosi yang mendalam   "manusia dan Bumi adalah satu sistem". Bumi ini bukan tempat mati melainkan makhluk hidup yang hidup yang layak mendapatkan perhatian penuh sebagai bagian dari alam, hutan, hewan, tumbuhan tanah air dan seterusnya.

Pada saat-saat itulah saya berhasil melambat, menghadiri hingga saat ini yang membuat saya merasa paling hidup, dan ini membuat saya merasa bersyukur atas keindahan yang terkandung bahkan pada saat-saat paling biasa sekalipun dan paham batas saya;

Penghormatan membutuhkan penerimaan keterbatasan manusia. Itu tidak mengharuskan kita untuk sepenuhnya memahami atau menjelaskan misteri keberadaan. Bahkan, ini mengingatkan kita   ini di luar kapasitas manusia. Alih-alih, itu memanggil kita untuk menerima dan merayakan misteri keberadaan dan tarian menjadi, untuk mengakui    adalah bagian dari sesuatu yang lebih besar dari diri kita sendiri, sesuatu yang menakjubkan.

Menurut pendapat saya, interpretasi tradisional gnothi seauton sebagai "tahu keterbatasan Manusia  sebagai manusia ["papan, empan, andepan Jawa Kuna" atau Indonesia lama" atau semacam Nrimo Ing Pandum] tidak hanya masih berlaku, tetapi lebih penting dari sebelumnya. Manusia modern memiliki akses ke pengetahuan yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan kemampuan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk menggunakan pengetahuan ini untuk kebaikan atau sakit.

Manusia telah menjadi seperti kekuatan alam, membentuk kembali bumi dan iklim, kekuatan yang harus diadaptasi oleh semua kehidupan atau mati. Karena manusia memiliki kekuatan lebih dari sebelumnya, lebih penting sekarang daripada sebelumnya untuk mengingat keterbatasan kita, untuk mengetahui tempat kita, untuk mengingat gnothi seauton.